Произход на политическия ред [bg]
- Автор: Фукуяма Франсис
- Год: 2015
- Язык: болгарский
- Год: Изток-Запад
- ISBN: 9786191526932
- Переводчик: Камен Костов
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Произход на политическия ред [bg]». Краткое содержание книги:
Оставени сами на себе си, елитите се опитват да увеличават размера на своите латифундии и в този случай управниците имат две възможности за избор. Те могат да застанат на страната на селяните и да използват държавната власт за насърчаване на поземлена реформа и егалитарни поземлени права, като по този начин ограничат привилегиите на аристокрацията. Именно това се случва в Скандинавия, където в края на XVIII в. шведските и датските монарси се обединяват със селяните срещу относително слабата аристокрация (вж. глава 28). Или управниците могат да застанат на страната на аристокрацията и да използват държавната власт за засилване на властта на местните олигарси над селяните. Това се случва в Русия, Прусия и другаде на изток от река Елба от XVII в. нататък, когато, общо взето, свободното селячество е докарано до крепостничество с тайната подкрепа на държавата. Френската монархия по времето на Стария режим е твърде слаба, за да лиши от собственост аристокрацията или да премахне освобождаването ѝ от данъчно облагане и по този начин стоварва цялата тежест на новите данъци върху селячеството, докато системата рухва през Френската революция. Това кой път избира монархът – да укрепи съществуващата олигархия или да упражни натиск върху нея – зависи от множество контекстуални фактори като сплотеността както на аристокрацията, така и на селячеството, от степента на външна заплаха спрямо държавата, както и от дворцовите съперничества.
Китайската монархия по време на династията Хан първоначално избира да застане на страната на селяните срещу все по – могъщите земевладелци. По времето на Ранна Хан има периодични призиви за връщане на системата „кладенец–ниви", отменена от Шан Ян. Системата „кладенец–ниви" по това време се разглежда не като феодална институция, а като символ на аграрното общинско самоуправление и исканията за нейното възстановяване са в резултат на тежкото положение на бедните селяни, които едрите латифундисти прогонвали от земите си. През 7 г.пр.Хр. е направено предложение за ограничаване на имотите до три хиляди му (поземлена площ, равна на около 0,165 акра). Предложението не се приема поради съпротивата на едрите земевладелци. Уан Ман, дворцовият служител, който узурпира трона от семейство Лю и предизвиква края на Първата Хан, също се опитва да осъществи поземлена реформа чрез национализация на едрите имения. Но и той се сблъсква с огромна съпротива и накрая селското въстание на червените вежди (заради цвета, с който бунтовниците боядисвали веждите си) изчерпва силите му.
Провалът на поземлената реформа на Уан Ман позволява на патримониалната аристокрация да разшири своите имения и да консолидира властта си след възстановяването на Късна Хан. Собствениците на едри имения успешно контролират стотици и хиляди васали, арендатори и роднини, а често командват и частни армии. Те успяват да осигурят освобождаване от данъци за себе си и своите васали, с което намаляват данъчната основа на империята и населението в селските райони, налично за ангариен труд и военна повинност.
Централната власт е отслабена и от упадъка на военните. По–голямата част от китайската армия воюва с племената хунну в отдалечения северозапад, където трябва да действа от отдалечени гарнизони с дълги маршрути за снабдяване. Трудно се набират селяни за такъв вид военна служба и властта все по– често използва или наемници, набирани от местните варварски населения, или роби и затворници. Постепенно войниците се превръщат в отделна класа военни домакинства, които живеят и обработват земята близо до пограничните гарнизони и предават по наследство професията си на своите синове. При тези условия войниците предпочитат да бъдат лоялни на местни командири като военачалниците Цао Цао и Дун Джуо, отколкото на отдалечената централна власт.
В резултат на растящото поземлено неравенство и свързаните с околната среда бедствия, както и на епидемиите плъзнали през 70–те години на II в., избухва въстанието на Жълтите кърпи. Рухването на реда и разпадането на централната власт във фракционни междуособици принуждава тези могъщи семейства да се скрият зад укрепени със стени имения и райони, където са извън контрола на слабата държава. През последните десетилетия на династията Хан централната власт се разпада окончателно и преминава в ръцете на поредица от регионални военачалници, които се отказват да поставят свои собствени кандидати на престола и управляват от свое име.
През 220 г. най–дълго просъществувалата династия Хан след осъщественото от Цин обединение най–накрая се разпада и с едно краткотрайно изключение през следващите триста година не възниква единна китайска държава. Периодът от Късната Хан до кратко просъществувалата през 280 г. династия Дзин е сюжет на един от най–великите китайски исторически романи – „Трицарствие". Авторството на романа се приписва на Луо Гуанджун и е написан в началото на династията Мин (вероятно в края на XIV в., макар датирането да не е сигурно), след като Мин освобождава Китай от монголите и отново обединява страната под родното китайско управление на Хан. Една от основните теми на романа е как разногласията (neiluan) в Китай довеждат до хаос и чуждестранно нашествие (weihuan); той посочва условията, при които може да бъде възстановено националното разбирателство. Значението на „Трицарствие" за формирането на историческото съзнание на съвременния китаец се сравнява с историческите пиеси на Шекспир, а романът е превърнат във видеоигри и безброй филми. Тежките исторически спомени за разногласията, които обуславят желанието на Пекин за приобщаването на Тайван, датират от този период.