![Древнерусское предхристианство [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/4/1/1/1/9/drevnerusskoe-predhristianstvo-litres-download.jpg)
Древнерусское предхристианство [litres]
- Автор: Байдин Валерий Викторович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-070-6
- Жанр: История
Электронная книга - «Древнерусское предхристианство [litres]». Краткое содержание книги:
Это уникальное исследование охватывает области языкознания, филологии, археологии, этнографии, палеоастрономии, истории религии и художественной культуры; не являясь полемическим, оно противостоит современным «неоязыческим мифам» и застарелой недооценке древнерусской дохристианской культуры.
Книга совмещает достоинства кропотливого научного труда и художественной эссеистики, хорошо иллюстрирована и предназначена для широких кругов читателей: филологов, историков, искусствоведов, священнослужителей, преподавателей, студентов – всех, кто стремится глубже узнать духовные истоки русской цивилизации.
М.В. Боскин. Хоровод. 1910-е.
Пускание купальских венков по реке. Картина неизвестного автора. ХIХ в.
По народным поверьям, в купальскую ночь расцветал напоминающий огромные перья папоротник. Это слово происходит от праславянского *paportb «крыло». В темноте искали волшебный цветок папоротника – жар-цвет, свети-цвет или перунов цвет (вероятно, искажённое паренов цвет). Его считали упавшим на землю угольком от «солнечного костра», либо искрой от огненных крыльев вознёсшегося в небеса Парены. В русских диалектах перу́ницей до сих пор называют красную полевую гвоздику.
Народно-поэтическое восприятие солнцевидного огненного Купалы глубже и вернее, нежели научная этимология, которая связывает праславянскую основу *kup- с «перевёрнутым кубком», со словами кубышка и кубоватый «круглообразный, бочкообразный». Имя Купало многозначно, родственно глаголу искупить «омыть, очистить, помиловать». Недостойным в этот праздник требовалось принести жрецу виру «выкуп».[325] Слово купавый означало «чистый, красивый», купавкой называли «кувшинку», или «одолень-траву» (оберег от злых духов), купалочкой – «русалку», купаленкой – «маленький костёр в лесу или поле». В православный обиход вошло слово купель. Старообрядцев, крестившихся непременно полным погружением, в Сибири называли ку́панцы, а на Урале возглас «Купа-вода!» звучал при нырянии молодёжи в воду.
Другое значение имени Купало связано с глаголом купи́ть «приобрести». Купальский обряд сохранил следы архаического «торга» с божеством ради искупления души (с ним родственны слова восторг и торжество). Вероятно, слово купля и его производные возникли в ту пору, когда ещё не существовало меновой торговли, происходили лишь откупы общины от врагов и выкупы соплеменников из плена. Сварог, божественный искупитель, подобно небесному купцу «искупал» людей у сил зла, а купальский огонь очищал от скверны живых и уносил к небу души умерших.
Имя Купало неотделимо и от глагола ку́пить «скоплять, соединять, совокуплять», от латинских copulo «сочетать, связывать, соединять» и copula «связь, узы, брак» и др.[326] В купальскую ночь следили, как в небе Солнце «играет свадьбу» с Луной, рождая огоньки звёзд и сияющую «небесную росу»:
Купальские песни намекали на браки молодых:
Вероятно, ко взаимно связанным женскому и мужскому олицетворениям таинства кресения некогда относились Кострома и Коструба, имена которых восстанавливаются как *Костра-ма(ти) и *Костру-ба(тя).[327]
Известные по этнографическим записям XIX–XX веков «похороны Костромы», скорее всего, восходили к завершению купальских таинств на Великдень. Чучела из травы и зелёных веток с подчёркнутыми признаками пола, говорившими об их порождающей силе, с плачем сжигали в костре или несли к реке, разрывали на части и бросали в воду. Их смерть и последующее кресение свидетельствовали о конце-начале солнечного круга и наступлении «нового года».
Последующее превращение этого обряда в «развенчивающий» неудивительно. В народных преданиях говорилось о брачных связах Костромы и Купалы, поскольку смысл древнего действия оказался забыт. Со временем оно превратилось в «смеховые похороны» Костромы, забаву для молодёжи, о чём свидетельствуют сопровождавшие их насмешки:
325
Вира, или вѢ́ра – выкуп за провинность, известный по «Русской правде», своду законов XI века.
326
В санскрите корень kup– означал «светить, сиять, быть жарким, возбужденным» и косвенно связывался с солнечным божеством. Славянскому Купале созвучно негреческое по происхождению имя Ἀπóλλων «бог солнца»; по одной из версий, оно происходит от древнегреческого ἀπέλλα «собрание», что семантически сближает его с праславянским *kup «собирать, совокуплять» и латинским copula. В римской мифологии Купале более всего соответствовал бог любви Купидон (от cupido «страсть, влечение»).
327
Сниженное истолкование имён Кострома и Коструба связывают со словами костéрь, кострá «сорная трава» и коструб «неряха», что полностью лишено обрядового смысла. См.: Даль Владимир. Цит. соч. Т. II. С. 175.