Россия и Дон. История донского казачества 1549—1917
- Автор: Сватиков Сергей Григорьевич
- Год: 2022
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-227-09122-2
- Жанр: Исторические приключения
Электронная книга - «Россия и Дон. История донского казачества 1549—1917». Краткое содержание книги:
Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства. В последнее время научные выводы Сватикова, касающиеся казачьей истории, оказались востребованными зарубежными и отечественными исследователями. Книга обстоятельна, глубока и будет интересна не только профессиональным историкам.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
С одной стороны, Разин распускал слух, что в его караване, да особом судне, плывет опальный патриарх Никон; с другой стороны, на Дону он запрещал богослужение и постройку церквей, издевался над верой и Христом, ввел венчание вокруг куста и т. п. Соловьев, в своей «Истории», правильно говорит, что Разин понимал, что церковь на Дону является одною из важнейших связей Дона с Россией (мы скажем: колонии с метрополией), и сознательно рвал эту связь.
Идеи всеобщего раздела наличного имущества и всеобщего поравнения были приятны голутвенному казачеству, но встретили несочувствие казачества «домовного», казачьей буржуазной демократии. Поэтому, сперва нейтральное, домовное казачество активно выступило против Разина. Между тем Московское государство остро ощутило, какую колоссальную опасность представляла для него и социальная, и политическая программа Разина. Разрушить самодержавное царство, и на его месте создать грандиозную казацкую республику; опрокинуть старое общество, целиком построенное на социальном неравенстве, и взамен его создать основанную на уравнительном начале анархическую федерацию общин бездомовного, голутвенного, пролетарского казачества – этого не могли вынести даже в идее Московское государство и московское правящее сословие – дворянство. А Разин захватил всю Волгу. Города Астрахань, Царицын, Саратов, Самара, местности под Нижним были уже «оказачены», восстание крепостных охватило Тамбовский край. Разин мечтал соединиться с запорожцами, а «воровские» атаманы Василий Ус и Федор Шелудяк уже сносились с крымским ханом. Московское государство было на краю гибели.
Поражение, нанесенное Разину Барятинским под Симбирском, одним ударом решило судьбу Москвы и судьбу Дона. Карта Разина была бита, а за его анархическое выступление пришлось расплатиться Дону.
Самодержавно-крепостническая Россия, на красный террор пролетариата и восставшего крестьянства, соблазненного прокламациями («воровскими, прелестными, заговорными письмами») Разина, ответила белым террором. Кроме казненных по суду, без суда было казнено несколько десятков тысяч человек. Всех «воровских» казаков, взятых в плен, казнили; «секли» (то есть рубили), вешали, а иных четвертовали, которые были у них в заводчиках[221].
Что касается колонии, то ее поведение сразу вызвало подозрение Москвы. 14 декабря 1670 г. прибыла в Москву станица с атаманом Иваном Аверкиевым, сообщившая, что в начале ноября Разин пришел из Царицына с 1500 казаков и что «ссылки у него, Стеньки, с войсковым атаманом и с Войском ни о чем не бывало». «Память» (наказ) «жильцу Герасиму Овдокимову», посланному на Дон, предписывала «проведати всякими мерами подлинно, где Разин, и с ним атаманы и казаки с Михаилом Самаренином с товарыщи в совете ли или не в совете, и ссылка меж ими есть ли». Таким образом, Разин, с своей точки зрения, был не совсем не прав, называя Овдокимова «лазутчиком»: Москва Войску не верила.
С одной стороны, на Дон послали грамоту, восхваляющую казаков за то, что они «также, как в прежние времена Великим государем Царем храбро и мужественно служили, и ныне… служат верно…» «И, – писал царь, – по совету всего Донского Войска, до выбору с атаманы, сколь могучи, бусурманских народов теснили и между ими на Дону смелым сердцем стояли, чего и впредь мы, великий государь, на вас, верных, Донское Войско, надеемся в прежнем постоянстве быти»…
«…А воровских шатостных людей за крепким атаманским постереганием и старшин всего Войска, бережением здержите… А вы б нашего царского величества атаман и старшина все Войско Донское… В нашем государском жалованье были надежны… А когда такие воровские ссоры на Дону престанут и казаки в послушании будут, и по нашему… указу с Воронежа к вам все запасы без задержанья будут отпущены…»
Таким образом, посылка жалованья была поставлена в зависимость от прекращения движения на Дону. А пока что станица с атаманом Аверкиевым и 19 человек казаков были сосланы в ссылку «на Колмогоры и к Архангельскому городу»…
Войско не в силах было воспрепятствовать убийству Разиным Овдокимова и воеводы Ивана Хвостова[222], хотя и послало вдогонку за Разиным, уходившим на Волгу, «войскового казака» Фрола Минаева, уговаривать его вернуться назад. Настроение круга было, однако, таково, что «провожатых», сопровождавших Овдокимова от Волуек, после его убийства и отъезда Разина «держали в Черкасском городке 7 недель в крепи» (тюрьме), откуда их «отпустил тайно войсковой атаман Корнилий Яковлев».
221
Мат. для истории возмущ. С. 89; Акты исторические. Т. IV. С. 411–415.
222
Последний c 15 стрельцами находился в ратном городке, под Черкасском, где охранял военное имущество, оставшееся после стоявших на Дону московских вспомогательных войск.