Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Исторические приключения » Россия и Дон. История донского казачества 1549—1917
Россия и Дон. История донского казачества 1549—1917 - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Россия и Дон. История донского казачества 1549—1917

Электронная книга - «Россия и Дон. История донского казачества 1549—1917». Краткое содержание книги:

Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией.
Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства. В последнее время научные выводы Сватикова, касающиеся казачьей истории, оказались востребованными зарубежными и отечественными исследователями. Книга обстоятельна, глубока и будет интересна не только профессиональным историкам.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
1 ... 48 49 50 51 52 53 54 55 56 ... 61
Перейти на страницу:

В 1667 г. доносили в Москву, что «во многие Донские города пришли с Украины беглые боярские люди и крестьяне с женами и детьми, и от того-де на Дону голод большой». В 1670 г. предвещали: «на весну (1670) без воровства, конечно, не будет, потому что на Дону людей стало гораздо много, а кормитца им нечим, никаких добычь не стало»[211]. Впоследствии старица, посланная Стенькою Разиным к царю, объяснила, что «на Дону им у чала быть скудость большая, на Черное море проходить им не мочно, учинены от турских людей крепости», а потому пошли они без ведома войскового атамана на Волгу, а затем на Каспийское море[212].

Мы не имеем возможности, даже вкратце, пересказывать фактическую сторону грандиозного восстания, которое было поднято в Юго-Восточной России «голутвенным» казачеством. Не находя себе выхода на Черное море, остановленное в движении (по Каспию) на берега Персии, «голутвенное» казачество обрушилось внутрь государства и потрясло его до основания. Движение это было колоссально. Оно было явлением более всероссийским, нежели донским. Наша задача выяснить в нем специально донские элементы.

Восстание Разина показало явно, что единая прежде масса донского казачества подверглась расслоению, точнее сказать, что на Дону появилось 2 элемента: старое оседлое казачество, связанное с краем некоторым имуществом, получающее свою долю в царском жалованье, обладающее политическими правами, и новое – голутвенное, пролетарское казачество, формально не принятое в гражданство Донской республики, пользующееся правом убежища на Дону, участвующее в походах с целью добычи и зачисления в ряды казачества, но не пользующееся правом участия в политической жизни. Невольно напрашивается современная классификация – буржуазная демократия, в лице домовитого казачества, и пролетариат оборванцев, «голытьба», «голутвенное казачество». Будь на Дону просторнее, не переживай Дон глубокого экономического кризиса, перейди Дон к земледелию, и социальный взрыв был бы предотвращен или смягчен. Но произошло иначе.

Домовитое казачество весьма дорожило связью с метрополией, царским жалованьем, правом торговли и т. д. Верхушка домовитого казачества, казачья старшина, прилеплялась сердцем к Москве во имя освобождения из-под власти толпы, во имя почета и благ земных. Голутвенное казачество, не могшее забыть всего пережитого на Москве, мечтало о мести московским порядкам, о насаждении всюду казачьего устройства, о социальной революции. Когда Разин явился из персидского похода на Дон и пришел на круг, разговор его с войсковым атаманом Корнеем Яковлевым был весьма символичен.

Убивши царского посланца, на упреки войскового атамана Разин стал ему грозить таким же смертным убийством и говорил ему: «ты-де владей своим войском, а я-де владею своим войском»[213]. Эта выразительная беседа вскрывает пред нами факт несомненного разделения Войска Донского на две группы, интересы которых были если не всегда противоположны, то часто различны. Разин – войсковой старшина, которому Войско в 1660 г. поручило заключение весьма ответственного договора с калмыцким народом, – в силу ли честолюбия, иди из желания отомстить Москве за казненного брата, или по иной причине, стал во главе голутвенного казачества. «Старые домовые казаки» о том «гораздо тужили». Однако они не выступили активно против Разина. На Яике Разина встретили с распростертыми объятиями. На Дону этого не было. Правда, некоторые казаки, «ссужая воровских казаков, голутвенных людей, ружьем, платьем… отпускали для добыч исполу». Когда разинцы вернулись из персидского похода, то «те донские казаки с теми посыльщики своими добычь их делили»[214]. Сохранились даже имена этих разбойничьих антрепренеров. Это были «войсковые казаки Иван Жопин и Исай Рот».

вернуться

211

Акты историч. Т. IV. С. 374; Дополн. к Актам историческим. Т. VI. С. 23.

вернуться

212

Дополн. к Актам историческим. Т. VI. С. 16.

вернуться

213

Материалы для истории… Ст. Разина. 1857. С. 196.

вернуться

214

Дополн. к Актам историческим. Т. VI. С. 23.

1 ... 48 49 50 51 52 53 54 55 56 ... 61
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)