Золотая Колыма. Воспоминания А. С. Яроцкого о Колыме в литературном контексте
- Автор: Яроцкий Алексей Самойлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Нестор-История
- ISBN: 978-5-4469-1793-8
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Золотая Колыма. Воспоминания А. С. Яроцкого о Колыме в литературном контексте». Краткое содержание книги:
Книга адресована широкому кругу читателей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Уникальное свидетельство о том, что ожидало лагерных доходяг на «инвалидной командировке», оставил Ямпольский. В письме И. С. Исаеву 8 августа 1971 г., отправленном из больницы, он вспоминал:
«Помню, доходяг, которые не могли выходить на работу, их выводили за зону, и там, в километре от лагеря, их устраивали в спецбараке, который открыто называли: смертный барак. Там их не нужно было охранять…
Там они должны были сами себя обслуживать, умирали и сами себя хоронили. Лишь днем четыре человека из этого барака брали котел, шли в зону. Там на кухне им отпускали жиденькую баланду и отбросы хлеба. Это было голодное питание. Люди, находящиеся в смертном бараке, почти поголовно умирали.
И вот, в этом «смертном бараке» я был два раза (за шесть лет пребывания в этих лагерях). И все же кое-как выкарабкивался.
И что же меня спасало? Спасала так называемая психотерапия… Мы все время внушали друг другу: “При всех условиях, даже безнадежных, никогда не поддаваться унынию, не хныкать, не жаловаться на свою судьбу… Вопреки всему, вопреки политике культа личности, мы все же должны жить и будем жить”…»[164].
Общий лагерный опыт Бориса Лесняка, Алексея Яроцкого, Ивана Исаева, Варлама Шаламова, в разные годы работавших забойщиками на золотодобывающих приисках, показал, что все они от непосильного труда превращались в доходяг и уцелели только благодаря счастливому случаю. У всех этих авторов повторяется в разных вариантах история о том, что они выжили благодаря встрече с человеком, который помог спастись.
Для Варлама Шаламова спасителем стал заключенный врач Пантюхов. В рассказе «Курсы» Шаламов (имея в виду своего товарища по курсам) писал: «…нас направил на курсы наш общий спаситель врач Андрей Максимович Пантюхов» (Курсив мой. – Н. М.)[165]. Став фельдшером, Шаламов навсегда избавился от общих работ.
Яроцкий помнил, как произошел его переход с тяжелой работы в забое на должность бухгалтера, позволившую ему отогреться, подкормиться и ожить, отступив от самого края могилы.
Человек, низведенный до состояния животного
Главный автобиографический герой «Золотой Колымы» Яроцкого – интеллигент, которого лагерь разрушил физически и лишил возможности заниматься любимой умственной работой. Лейтмотив воспоминаний Яроцкого – деградация образованного человека, его превращение в рабочую скотину.
В семейной хронике Яроцкого одним из ключевых эпизодов была встреча Алексея, закончившего Ленинградский политехнический институт, с дядей – выдающимся ученым, профессором медицины: «Он сидел у себя в кабинете за большим письменным столом, заваленным бумагами, и встретил меня очень своеобразно: “Ну что ж, Алексей, теперь ты русский интеллигент”» (ЛП. С. 30).
Яроцкий признавался, что после приговора к заключению в лагерь он не сразу понял всю глубину своего несчастья: «…я не понял, что как интеллигент я погиб безвозвратно, что, даже отбыв срок, я останусь “бывшим зэка”» (ЗК. С. 46).
Для Яроцкого стало тяжелым ударом осознание того, что он выброшен из советского общества, лишен человеческих прав. Впервые в транзитном лагере во Владивостоке, когда заключенных при выходе из лагеря стали пересчитывать по головам, он понял, что его считают скотом.
Превращение в «ветхое животное»[166] мучительно переживали и персонажи произведений Платонова.
В «Золотую Колыму» Яроцкий включил описание фашистских концлагерей. Тема фашизма занимала большое место в общественном сознании и советской литературе 1930-х гг.
В 1933 г., в связи с приходом к власти Гитлера, Платонов создал символический образ фашистского концлагеря в рассказе «Мусорный ветер».
В 1934 г. Платонов безуспешно пытался опубликовать «Мусорный ветер» в альманахе «Год семнадцатый», выходившем под редакцией А. М. Горького. Рассказ «Мусорный ветер» был запрещен потому, что в повествовании о фашистской Германии видели намеки на советскую действительность, слишком узнаваемой была переданная в рассказе атмосфера насилия. Увидев в лагере героя рассказа «Мусорный ветер» «физика космических пространств» Лихтенберга, полицейский говорит его бывшей жене, что это – «…обезьяна или прочее какое-нибудь ненужное Германии, ненаучное животное»[167].
164
«Я не сплю в московской тишине. Через час подъем на Колыме». С. 120–122.
165
Шаламов В. Т. Левый берег: Рассказы. М.: Современник. 1989. С. 96.
166
Малыгина Н.М. Андрей Платонов: поэтика «возвращения». М.: ТЕИС. 2005. С. 139–140.
167
Платонов А. Собрание сочинений: В 8 т. Т. 4: Счастливая Москва: Очерки и рассказы 1930-х годов / Сост., коммент. Н.В. Корниенко. М.: Время, 2011. С. 289.