Начало Руси. 750–1200

Иногда, кажется, гиперкоммерческая позиция, которую занимают авторы в интерпретации ранней истории Руси, заслоняет возможность и даже необходимость другой — неэкономической интерпретации тех или иных исторических фактов. Так, например, одним из основных следов присутствия скандинавов на Восточноевропейской равнине являются зарытые ими клады. О склонности норманнов зарывать клады известно давно, причем эта склонность традиционно объясняется как следствие нестабильности жизни в соответствующую эпоху. Такой собственно экономический подход, с которым согласны и авторы книги «Начало Руси», игнорирует некоторые центральные в скандинавской мифологии представления, в частности, представление об «удаче», «везении», «счастье». Материальным воплощением этого представления и были клады. Традиционный экономический подход не в силах объяснить, почему клады хоронили в тех местах, откуда их невозможно было извлечь, — в болотах, на дне реки или моря. Смысл клада заключался в том, чтобы он был недоступен: один из героев саги, смертельно раненный в морской битве, хватает сундучок с сокровищами и прыгает за борт.[925]

Хотелось бы еще раз подчеркнуть, что книга «Начало Руси», подобно другим выпускам «Истории России» Лонгмана, является не историей событий, а проблемной историей. Читатель не найдет в монографии С. Франклина и Дж. Шепарда ни непрерывной генеалогии всех отраслей династии Рюриковичей, ни поэтапного изложения политических событий, ни последовательного обзора экономического развития. Сведения о социальной структуре и культурном состоянии Киевского общества обычно даются в виде экскурсов, в связи с рассказом о том или ином историческом событии, переломном в истории земли русов или особенно показательном для хода этой истории. Так, например, характеристика вооруженных сил русов примыкает к рассказу об усобице между сыновьями Владимира, сведения о денежных отношениях, о положении женщины, о монастырской жизни представляют собой комментарий к летописному рассказу о восстании киевлян после смерти Святополка в 1113 г. Многочисленные перекрестные отсылки дают возможность применить содержащиеся в экскурсах сведения к другим событиям, о которых говорится в других разделах книги.