Homo ludens (Изследване на игровия елемент на културата)
- Автор: Хьойзинха Йохан
- Язык: болгарский
- Переводчик: Злата Техова
- Жанр: Классическая проза
Электронная книга - «Homo ludens (Изследване на игровия елемент на културата)». Краткое содержание книги:
Играта е „първична човешка функция“, играта е „един от фундаменталните духовни елементи на живота“. Но играта е и главен културообразуващ фактор, тя е елемент на всяка култура и е толкова съществена, че прави всяка култура да протича като игра. „Културата в по-ранните й фази се играе. Тя не се ражда от играта като жив плод, който се отделя от тялото на майката, а се развива в играта и като игра.“
„Homo ludens“ предлага една от най-оригиналните концепции в съвременната философия на историята и философия на културата. Тя търси единния източник на такива различни и разнообразни човешки дейности като език, закон, война, познание, поезия, философия, изкуство и изобщо цивилизация в нагона (или подтика) към игра и в играта и игроподобното иска да открие първичния източник на много от феномените на духовната и материалната култура.
Сега ще продължим с още едно приложение на думата игра, също толкова общоприето и ясно, както и уеднаквяването на игра и борба, а именно използването на думата игра в еротичен смисъл. Не е нужно да даваме много примери, за да илюстрираме честото използване на думата игра в еротичен смисъл при германските езици. Холандските думи speelkind (дете от игра, извънбрачно дете — б.пр.), aanspelen (заигравам се, чифтосвам се — б.пр.) при кучета, minnespel (любовна игра — б.пр.) са само няколко от многото примери. Горногерманското laich, laichen, т.е. хайвер, период на хвърляне на хайвер при рибите, шведското leka при птиците представляват същото laikan — играене, което вече разглеждахме. Санскритската дума kridati — играене, се използва често в еротичен смисъл: kridaratnam — кулминационната точка на играта, се използва като термин за съвкупление. Баутендайк нарича любовната игра най-чист пример на игра, съдържащ всички белези на играта.53 Но трябва да правим ясна разлика. Чисто биологическият сексуален акт вероятно не е това, което човешкият ум е обозначил с думата игра. Сам по себе си биологическият акт няма нито формалните, нито функционалните признаци на играта. За разлика от самия акт подготовката, въведението, начинът на неговото постигане съдържат много игрови моменти. Това се отнася най-вече за случаите, когато единият пол трябва да покори другия с цел съвкупление. Динамичните елементи на играта — създаване на препятствие, изненада, преструване, напрежение, както казва Баутендайк, всички са част от flirt и wooing (флирт, ухажване — б.пр.).54 Но тези действия сами по себе си не могат да бъдат смятани за цялостна игра. Ясно е, че танцовите стъпки, перченето на птиците съдържат ярко изразени игрови елементи. Но любовните ласки съдържат много малко игрови белези и бихме тръгнали по погрешен път, ако включим самото съвкупление наред с любовната игра в категорията игра. Сексуалният акт не съдържа определените от нас формални признаци на играта. В различните езици обикновено също се прави разлика между съвкупление и любовна игра. Думата играене се употребява изключително за любовни връзки, които са извън социалните норми. Както вече споменахме, в езика на племената блакфут думата koâni се използва както за детската игра, така и за любовни похождения. Като се основаваме на горното, можем да кажем по отношение еротичното значение на думата играене, че то представлява една типична съзнателна метафора.
Стойността на едно понятие, изразено чрез определена дума, се пояснява в езика и с помощта на думата, която изразява неговата противоположност. Противоположното на игра е сериозност, в някои особени случаи работа, същевременно противоположни на сериозност са и думите шега или забава. Допълващите се противоположни понятия игра — сериозност не във всички езици са изразени чрез две основни думи. В германските езици — горногермански, холандски и английски — думата ernst, както и думата alvara в скандинавските езици напълно си съответстват и изразяват понятието сериозност. Също толкова ясно са изразени тези противоположни понятия в гръцки σπουδη — παιδια. Но в други езици противоположното на игра се изразява с помощта на прилагателно, но не съществува или почти не съществува съществително с такова значение. Това показва, че абстрактизацията на това понятие не е напълно завършена. В латинския съществува прилагателното serius, но няма съответстващо съществително. Gravis, gravitas могат да означават сериозност, сериозен, но тези думи не са специфични за това понятие. Романските езици продължават да си служат с производни от споменатото прилагателно: serietà в италиански, seriedad в испански. Във френски неохотно се образува съществително, което да изразява понятието сериозност — seriosité, но като дума се употребява рядко.
Първоначалното значение на spondé е било „старание, бързане“ а на serius — „труден, тежък“, думи, които се смятат за сродни. По-сложно е разглеждането на немската дума. Основното значение на ernest, ernust, eornost в повечето случаи е „борба“. Ernest в някои случаи означава точно борба. Спорен е въпросът, дали въпреки явната прилика старонорвежката дума orrusta сражение, и староанглийската дума ornest — дуел, двубой, pledge — залог, предизвикателство за двубой, която в по-късния английски съвпада формално с думата earnest, имат един и същ етимологически корен eornost.
53
L. с, р. 95, срв. 27–28.
54
Думата wooing в холандски няма еквивалентен термин; в съвременния холандски език глаголът vrijen вече не отговаря на wooing.