Начало Руси. 750–1200

Предложение Андрея отвергли. Отвечая ему, патриарх Лука Хризоверг возвел status quo в принцип: у «всей Rhosia» должен быть один митрополит.[866]

Но если Андрей не мог изменить существующие правила, он мог хотя бы обернуть их себе на пользу. Три варианта действий или не устраивали самого князя, или встречали препятствия со стороны: прийти к власти в Киеве; подчиняться приказам из Киева; осуществлять свое влияние помимо Киева. Теперь он обратился к четвертому варианту: осуществлять свое влияние через посредство Киева. Случилось так, что просьбу Андрея об учреждении митрополии отвергли примерно в то же время, когда его ветвь княжеского рода приобрела законное право на старшинство. Приличия ради Андрей пожертвовал своим вызывавшим разногласия ставленником Феодорцем, которого отправили в Киев и подвергли пыткам. А спор был решен если не теоретически, то практически, когда младший брат Андрея Глеб занял киевский стол. Спор из-за церковных дел, хотя он не был единственной причиной разгрома Киева в 1169 г., позволяет увидеть некоторые грани в межобластных разногласиях, которые привели к этому событию. Комментарий летописца — о том, что Киев пострадал из-за заблуждений в вопросе о постах и праздниках — не так уж далек от истины, как может показаться на первый взгляд.

Формально Андрей потерпел поражение как в своей попытке добиться официальной независимости северо-восточной церкви, так в конечном счете и в своей попытке издали контролировать политику Киева. Но это было поучительно для всех. Церковь не могла оставаться глухой к политическим изменениям, она тоже приспосабливалась к давлению со стороны полицентрических сил в землях русов. Хотя официально был объявлен принцип церковного единовластия, в определенных пределах местная независимость признавалась все больше. Когда позднее Всеволод оспорил сделанный митрополитом выбор епископа, нежелательного кандидата быстро перевели на другое место и утвердили того, кого хотел Всеволод.[867]