Начало Руси. 750–1200
- Автор: Франклин Симон, Шепард Джонатан
- Год: 2000
- Язык: русский
- Год: Дмитрий Буланин
- ISBN: 5-86007-234-1
- Переводчик: Дмитрий Михайлович Буланин
- Жанр: История
Электронная книга - «Начало Руси. 750–1200». Краткое содержание книги:
Впрочем, заявить об очевидном еще не значит разрешить проблему. В современных исторических исследованиях немало трудов и размышлений потрачено на то, чтобы отыскать определения поточнее, на усилия поместить земли русов в рамки такой концепции, в которую вместились бы их взаимосвязь и разъединенность, единство и множественность.[881] При этом терминология обычно заимствуется из других мест и из других времен. Подобные определения по аналогии могут быть полезны и плодотворны при сравнительно-историческом исследовании, но будучи использованы в виде ярлыков в определенном контексте, они сколько объясняют, столько же и запутывают. Например, многим хотелось бы считать земли русов «федерацией», но даже самый выдающийся сторонник этого термина, В. О. Ключевский, уделил меньше места аргументации в его пользу, чем оговоркам о его неточности.[882] Для советских историков, в частности, было исключительно важно поместить Русь на стандартную историографическую сетку координат. В конце концов сошлись на том, что исходное «Киевское государство» подверглось процессу «феодальной раздробленности», характеризующемуся появлением вассальной зависимости и феодальных владений. После этого дебаты сосредоточились вокруг второстепенных вопросов о том, когда и как была достигнута та или иная стадия развития феодализма. Позиция инакомыслящих историков-марксистов, ведущая происхождение от той же системы координат, сводилась к тому, что общество Руси находилось все еще на рабовладельческой, а не на феодальной ступени эволюции.[883] Ярлыки для отдельных элементов множества различаются в зависимости от теории и вкуса. Их называют уделами, или вассальными государствами, или городами-государствами, или княжествами, или королевствами. Их считают независимыми, полунезависимыми, самостоятельными, псевдосамостоятельными, либо системой, связанной иерархическими и феодальными обязательствами.
Все эти концепции едва ли могли что-нибудь значить для русов. Конечно, описывать русов в наших терминах столь же правомочно, как и воссоздавать их через их собственные термины, если при этом не упускать из виду ограниченные возможности каждого из подходов и разницу между ними. Хотя мы не отвергаем специальную терминологию, но в основном мы предпочитали не втискивать русов в какую-то жесткую концептуальную модель, взятую извне. Однако почти все сообщения о рассматриваемом периоде, как будто, сходятся на одном пункте, независимо от того, как он формулируется: почти все говорят о том, что в XI в. (плюс-минус один-три десятка лет) существовало некоторого рода единство (или единство родственников), которое в течение XII столетия распалось на относительное множество. Эта стандартная картина время от времени перекрашивалась в разные цвета, но лежащая в основе схема сохранялась неизменной. В самом деле, если составляешь линейное повествование о политической истории, не подходит никакая другая схема. И все же в некоторых важных аспектах это общее представление обманчиво и требует пересмотра.
Прежде всего, тяготение династии к единству, сотрудничеству, централизации, конечно, было в XI в. ничуть не сильнее, чем в XII и XIII вв. Просто в то время в семье было меньше членов, которые «сидели» в весьма немногочисленных городах и существовали за счет гораздо менее густой сети торговых путей, а их понятия о законности власти династии разделяло меньшее число населения. Это был золотой век единства лишь благодаря его сравнительной простоте. Но и тут представление о линейном развитии носит более надуманный характер, чем хотелось бы идеологам киевоцентризма. Напомним, например, о попытке Святослава переселиться на Дунай в 969–971 гг., об активности Чернигова при князе Мстиславе в 1020–1030-х гг. или о политике Полоцка на протяжении всего XI столетия. То новое, что появлялось в течение XII в., заключалось не в сути, а в масштабах.
Далее, процессы, которые сближали земли русов, не менее важны, чем те процессы, которые приводили к их разъединению. В течение XII в. политическая история усложняется до полной невразумительности, но объединение не обязательно должно быть процессом прямолинейным. Интеграция — а вовсе не дезинтеграция — происходила на нескольких уровнях: посредством развития экономических зон областного значения, соединенных сложными торговыми связями; через способы, которыми князья использовали в своих интересах развивающуюся экономику и все дальше и прочнее укреплялись на землях, бывших ранее их владениями только на словах и в мечтах, — где они прежде не получали дани, не строили церквей, не собирали войск; благодаря просачиванию господствующей культуры — а она была по существу единой культурой — от элиты немногих крупных городов вширь по всем землям и вглубь общества — вниз по социальной лестнице.
881
Обзор см.: Толочко П. П. Древняя Русь: Очерки социально-политической истории. Киев, 1987. С. 208–214.
882
Ключевский В. О. Курс русской истории. М., 1904. Т. 1. С. 239.
883
Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. Л., 1974; Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси. Л., 1988. Хороший обзор см.: Kuryuzawa Т. The Debate on the Genesis of Russian Feudalism in Recent Soviet Historiography // Facing Up to the Past: Soviet Historiography under Perestroika / Ed. Takayuki Ito. Sapporo, 1989. P. 111–147. О трудностях в использовании терминологии такого рода даже применительно к истории Западной Европы того же периода см.: Reynolds S. Fiefs and Vassals: The Medieval Evidence Reinterpreted. Oxford, 1994.