Произход на политическия ред [bg]

От друга страна, руският абсолютизъм е много по–патримониален от китайския или османския. Както вече видяхме, китайците изобретяват съвременна бюрокрация и централизирано неперсонално управление. И макар че китайската история е до голяма степен битка за репатримониализацията на държавата, идеалът за неперсонална, основана на заслуги административна система съществува още преди възникването на обединен Китай през III в.пр.Хр. Османската система на военно робство успява да изгради основана на заслуги административна система, на която европейците се възхищават заради независимостта  от патримониални влияния. Петър Велики се опитва да създаде такава система в Русия, но успява само донякъде. Руското управление лесно попада под влиянието на патримониални сили, които работят по абсолютно непрозрачен начин зад кулисите, формирайки неговата политика.

Паралелите между съвременна Русия и обществото, възникнало в продължение на стогодишния период след смъртта на Петър Велики, са поразителни. Въпреки формалната конституция и писани закони на съвременна Русия страната се управлява от сенчести елитни групировки, напомнящи фамилиите Салтикови и Наришкини, контролирали някога имперска Русия. Тези елити имат достъп до властта по начини, които не са разрешени нито със закон, нито с регламентирани процедури. Но за разлика от китайските най–висшите руски елити са лишени от чувство за морална отговорност към нацията като цяло. С издигането нагоре в политическата йерархия на Китай качеството на управление се подобрява, докато в Русия то се влошава. Съвременните елити с лекота използват национализма за легитимиране на властта си, но в последна сметка изглежда, че те са в нея до голяма степен заради собствените си интереси.