За духа на законите
- Автор: дьо Монтескьо Шарл
- Год: 1984
- Язык: болгарский
- Год: Наука и изкуство
- Переводчик: Тодор Чакъров
- Жанр: Политика
Электронная книга - «За духа на законите». Краткое содержание книги:
Традициите, обичаите, които са повлияни от климата, от мястото, където живее нацията формират духа на един народ, неговата култура. Съответно духът се излива и в закона. Законът има дух, който отразява желанията на нацията и този дух е противопоставен на буквата на закона. Законът е изкуствен (направен е от хора, които могат да грешат). Следователно законът подлежи на поправки. Няма и не може да има вечен закон. Така Монтескьо обосновава основния дух на една държава. По този начин може да се тълкува понятието дух в заглавието на неговия труд.
Съществуват два типа закони: природни и такива, които произтичат от разума (Законът е човешкият разум, Мотескьо). Ако законът е добър се подчиняваме, а ако ли не го променяме.
Монтескьо прекарва почти двадесет години в проучвания и писане на За духа на законите, която обхваща широк кръг от теми в политиката, правото, социологията и антропологията и включва повече от 3000 цитата. В този политически трактат Монтескьо застъпва конституционализма и разделението на властите, както и премахването на робството, опазването на гражданските свободи и върховенството на закона, както и идеята, че политическите и правни институции следва да отразяват социалните и географски особености на всяка конкретна общност.
СЪДЪРЖАНИЕ
ДОКТРИНАТА НА МОНТЕСКЬО — АКАД. ЯРОСЛАВ РАДЕВ 7
ЗА ДУХА НА ЗАКОНИТЕ 47
РАЗСЪЖДЕНИЯ ЗА ВЕЛИЧИЕТО И УПАДЪКА НА РИМЛЯНИТЕ 825
ОПИТ ВЪРХУ ВКУСА 963
БЕЛЕЖКИ КЪМ „ЗА ДУХА НА ЗАКОНИТЕ“ 993
Дампиер отбелязва, че народните развлечения се видоизменят много в зависимост от климата. Тъй като горещият климат създава много нежни плодове, диваците, които намират наготово необходимите им средства за съществуване, изразходват повече време за увеселения; индианците от студените страни нямат толкова свободно време; за тях е необходимо непрекъснато да ловят риба и да ходят на лов; затова у тях танците, музиката и увеселенията са по-малко; каквато и религия да бъде възприета от тях, тя трябва при установяването на празниците да се съобразява с тия условия.
Глава XXIV
За местните религиозни закони
В различните религии има много местни закони. Когато Монтесума така настойчиво е твърдял, че религията на испанците е добра за тяхната страна, а мексиканската — за Мексико, той не е казвал нищо нелепо, защото наистина мексиканските законодатели не са можели да не се съобразят с това, което е било установено по-рано от тях от природата.
Представата за преселението на душата е изработена съобразно с климата на Индия; прекалената горещина изгаря полетата; тия полета изхранват твърде малко животни; хората винаги се страхуват, че не ще имат с какво да обработват земята; кравите се размножават бавно и са подложени на множество заболявания; затова един религиозен закон, който да ги покровителствува, винаги е полезен за благосъстоянието на страната.
Докато поляните биват изгаряни от слънцето, оризът и зеленчуците благодарение на напояването виреят чудесно; един религиозен закон, който разрешава този вид храна, е следователно много полезен за хората от тия климатични области.
Месото от домашни животни тук няма вкус; а млякото и маслото, които те дават, са едно от средствата за изхранване на населението; значи законът, който забранява убиването на крави и яденето на месото им, не е лишен от основания за Индия.
Между стените на Атина е живеело многочислено население; а земята наоколо е била безплодна; това довежда до възникване на религиозното правило, че тези, които принасят на боговете малки подаръци, ги почитат повече от онези, които им принасят в жертва волове.
Глава XXV
Неудобства при пренасянето на религията от една страна в друга
От казаното по-горе следва, че често при пренасянето на религията от една страна в друга възникват големи трудности.
«Свинете — казва г-н Дьо Буленвилие — се срещат твърде рядко в Арабия, където почти няма гори и не съществува почти нищо за изхранването на тия животни»; освен това солеността на водата и храната прави населението много податливо на кожни заболявания. Местният закон, който забранява употребата на свинско месо, би бил неприемлив в други страни, където свинското месо е почти обща и даже необходима за всички храна.
Тук ще изразя още едно съображение. Санкторий е забелязал, че свинското месо, което ядем, се отделя твърде малко чрез потта и даже затруднява отделянето на други храни; той е открил, че намаляването на това отделяне достига до една трета от нормалното; между другото известно е, че недостатъчното потене причинява или изостря кожните заболявания; следователно употребата на свинско месо трябва да бъде забранена в климатични области, където такива заболявания се срещат често — Палестина, Арабия, Египет, Либия.
Глава XXVI
Продължение на същата тема
Г-н Шарден казва, че в Персия няма нито една плавателна река освен Кура, която да тече по покрайнините на страната. Затова древният закон на гебрите, забраняващ плаването по реки, не е създавал никакви неудобства за тяхната страна; но в друга страна той би унищожил търговията.
Честото миене се практикува много в горещите страни. Затова мохамеданската и индийската религия го препоръчват. В Индия се смята за много похвално моленето в течаща вода; но как може да стане това в страни с друг климат?
Когато една религия, основана на особеностите на даден климат, влиза в много остро притоворечие с климата на друга страна, там тя не може да се установи; и ако я въведат, по-късно ще бъде изпъдена. Изглежда, че от гледна точка на човешките понятия климатът определя границите за разпространение на християнската и на мохамеданската религия.
От това следва, че винаги е най-добре, ако религията има свои особени догми и култ от общ характер. Законите, отнасящи се до култовите обреди, не трябва да бъдат много подробни; например за аскетизма те трябва да говорят общо, а не само за някакъв вид аскетизъм. Християнството в това отношение е изпълнено със здрав смисъл; въздържанието според него е божествено право; но неговите частни форми са предмет на държавното устройство и могат да се променят.