Суспільно-політичні твори
- Автор: Міхновський Микола Іванович
- Год: 2015
- Язык: украинский
- Год: Смолоскип
- ISBN: 978-966-7173-09-9
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Суспільно-політичні твори». Краткое содержание книги:
Видання буде корисним не тільки професійним історикам та політологам, а й усім тим, хто цікавиться історією та політичною ідеологією України.
Видання здійснено за фінансового сприяння Фундації родини Чопівських (Юрій Чопівський, США)
Руйнуючи достатки українського народу, цар Петро пильнував підтяти і його духовний розвиток. Почали забороняти друкування книжок нашою мовою, наших вчених освічених людей переводили з України до Московщини.
Але все ж таки в середині XVIII віку українські селяни не були ще такими кріпаками, як московські селяни. Ще скрізь люди пам’ятали, як вони були вільними козаками та боролись за свою волю та землю. Ще існувало Запорожжя, куди сміливіші люди могли утікати і тим визволялись від панського та царського гніту. Сей останній захист від усяких утисків муляв очі московському урядові, і цариця Катерина звеліла зруйнувати Січ. Сталося це року 1776.
Запорожці виселились були до Туреччини, а землю їх — теперішню Кате-ринославщину і частину Херсонщини — цариця пороздавала усяким пройдисвітам та німцям, сербинам та іншим переселенцям, що їх закликала була вона на Україну з усяких земель, все те для того, щоб швидше приборкати вільних українських козаків. А щоб винищити й тінь української самостійності та убити в народі всяке поривання до волі, Катерина завела кріпацтво на Україні. З того часу викохане на Україні московським урядом панство могло вже «законно» володіти потомками колишніх вільних українських ко — заків, борців за волю та людські права, продавати їх, наче худобу, на базарах, одривати дітей від родини, засилати в Сибір, віддавати у москалі, людським потом і кров’ю наживати багатство та розкошувати.
Таким чином, з кінцем першої четверті XVIII віку на Вкраїні можна добачити дві супротилежні сили: з одного боку чужинецьке панство (здебільшого московське, але між ними були зайди з усяких народів: волохів, сербів і т. ін.), а з другого — українська козацька старшина.
Українська старшина, дбаючи про свій власний добробут і панування, все-таки раз у раз відчувала свою єдність з народом (поспіль українським) і через те обстоювала автономію (Переяславські статті) України, борючись проти заборчих заходів російських царів (партія Мазепи і наказного гетьмана Полуботка), тим часом, коли чужинецьке панство, нічим не зв’язане з народом українським, дивлячись на всю Україну тільки як на можливу здобич, із усієї сили підпирало російський уряд, бо добачало в йому свого заступника і оборонця своїх інтересів. В сій боротьбі між українською старшиною і чужинецьким панством — поспільство українське (простий нарід) сливе не приймало участі, бо не розуміло ані її значення, ані ваги побіди своєї старшини. Зоставшись без підтримки народної української маси — українська старшина надармо боролася проти двох ворожих їй сил: земельного панства, що вже звало себе українським, і російського уряду, що невпинно провадив заборчу політику. Найкращих, найенергійних, найсвободолюб-них українців арештовано російським урядом, закидано до тюрем, засилано на Сибір, таким чином цілі родини українських патріотів винищувано, з ко — ренем убивано. Слабша й гірша частина української старшини, бачачи сумну долю своїх товаришів і бажаючи зберегти своє життя, відступала від свого народу, скорялась російському урядові і прилучалася до панства. Як тільки се сталося, що з-поміж українського народу нікому стало боронити автономії України, швидко панство вкупі з урядом російським завело свої порядки. Вони навіть силоміць почали повертати українських козаків у своїх підданих, бо своє українське військо їм тепер було непотрібне — од чужого нападу обороняв московський уряд, а щоб втихомирити селян, коли ті почали б проти панів повставати, теж можна було москалів прикликати.
Запоріжжє. — 1906. — Яв 1. — 23 лютого.
Запросини
Звертаємось до наших читачів з запросинами: пишіть до нас, що Ви думаєте про нашу газету? Пишіть, що в ній гарне, а що негарне, і що треба замінити? Пишіть, чи легко Вам читати нашу правопись, а чи важко? Чи розумієте всі слова, чи деяких, може, і не розумієте? Не забувайте, що нам треба вчитись з початку. Нема нічого дивного, коли деяких слів наші читачі й не розумітимуть. Адже ми досі вчилися в чужій школі чужої мови. Не нам сором, що ми не вміємо гаразд своєї письменності. Сором тим, хто силував нас зневажати свою мову, хто забороняв нам вчитися по-своєму. Та тепер сором буде вже нам, коли ми швиденько не навчимось своєї письменності, коли ми не надолужимо усього того, що згубили за такий довгий час. Колись так само було й з нашими братами — чехами. Німці, що панували над чехами, силували чеських дітей вчитись по німецьких школах тільки німецької мови, так само, як по російських школах вчать наших дітей тільки російської мови. Потроху німці зробили те, що по-чеському вміли балакати тільки бідні люди. Усі багаті чехи перейняли мову німецьку, відцуралися свого народу так само, як і в нас пани та чиновники, та й багатші селяни! Багатирі, бач, не хотіли говорити по-мужичому — чеському, а все цвенькали по-німецькому, так, як оце в нас по-російському. Але між чехами з’явились люди великої науки, які розказали, що той народ, який губить свою мову, сам незабаром загине, пропаде. Вони казали, що німці потроху ковтають чехів, що чехи вимруть, коли не боротимуться проти насилля. І почалася боротьба. Чехи наново почали вчитись своєї мови й письменності. Багатирі стояли за німецьку мову, злидарі за чеську. Злидарі побороли. Тепер вже німці кричать, що їх випихають чехи. Тепер по всіх школах — і сільських, і городських, по гімназіях та університетах панує в чехів чеська мова. Чеський нарід з темного, бідного та поневоленого став освіченим, багатшим і вільним. Отож і ми, українці, не лякаймось, що з школи й суду, з церкви та з урядування скрізь вигнано нашу мову. Вчімось хоч дома, як се роблять поляки або литвини, добиваймось свого права, то й у суді на нашій землі говоритимуть по-нашому. Досі ми не мали своїх газет — усе були чужі. Чужі дбали про себе, а не про нас. Тепер можна в своїй газеті дбати про себе, та й дбаймо, не журімось, що другі народи вже далеко нас випередили! Ходім прудче, то й наздоженемо! Наш нарід нещасливий, може, найнещасливіший з усіх народів, крім білорусинів. Рабство було його долею цілі довгі століття, але раз у раз, орючи свою землю і виглядаючи долі, він рвався до світла, до сонця, до науки... Подаймо ж собі руки і вкупі починаймо працювати над відродженням свого народу. Пам’ятаймо історію чехів. Може, треба буде пояснити, що значить те або те слово, може, треба комусь словарець — пишіть до нас, усе, що зможемо, зробимо. Коли Ви не читатимете своїх газет, хто ж їх читатиме? Не німці і не росіяни, бо в них є свої газети. А коли ніхто не читатиме наших газет, навіщо їх і видавати? Тільки перевід грошей! А без своїх газет, без своєї школи згине наш нарід навіть без боротьби.