Божественный лик Византии

Систематически их посланники, missi, по приезде в регион созывали собрания, на которых методом опроса уточняли, как соблюдается религия, каково поведение духовенства, знают ли аббаты и аббатисы устав своего монастыря, согласно ли их поведение с этим документом, знает ли христианский народ Символ Веры, соблюдается ли воскресный отдых и т.п. Missi имели право беспрепятственного посещения всех монастырей, включая женские обители, контролировали образ жизни епископов и монахов, проверяли, правильно ли совершается Литургия, совершается ли крещение по римскому обряду или нет. Им же предписывалось королем посещать церковные сокровищницы и ревизовать имущество. Наконец, от них требовали проверять церковные книги на предмет возможно вкравшихся туда ошибок[815].

Могут сказать, что такое положение дел было характерно лишь для сильных Каролингов и слабых Римских пап, – ничуть не бывало. Императоры Саксонской династии Оттон II (973—983) и его сын Оттон III (983—1002) ничуть не стесняли себя на церковном поприще, не особенно задаваясь вопросом, насколько хара́ктерный понтифик сослужит им в делах христианского благочестия. И именно по требованию императора Генриха II Святого (1002—1024) в 1014 г. Filioque был официально включен папой Бенедиктом VIII (1012—1024) в Символ Веры.

В эпоху Реформации, когда институт папства оказался на волосок от гибели, именно активное участие западных королей в церковной жизни стало неодолимой преградой на пути распространения протестантизма. Например, в Англии закрепилась практика инаугурационных проповедей при восшествии короля на престол. Она вполне соответствовала образу короля, несущего ответственность перед Богом в качестве посредника, дающего отчет Христу обо всех своих подданных. Первейшая задача Английского короля, как викария Христа, Его наместника, заключалась в молитве за всех англичан (!), за королевство и самого себя, дабы Господь наставил его на путь истинный[816].

Когда широкое распространение идей протестантизма привело к тому, что 9/10 немцев отпали от Римокатолической веры, глава Священной Римской империи германской нации Карл V (1519—1556) потребовал от папы Павла III (1534—1549) соборно изучить вопросы о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы, учение об оправдании, первородном грехе, а также практику причащения мирян лишь Телом Христовым. Нельзя сказать, что это решение было продиктовано конъюнктурными соображениями: в Германии к тому времени Рим ненавидели настолько, что очень многие предлагали императору взять в свои руки дело национализации Германской церкви. Независимость и абсолютный характер императорской власти как раз никто не оспаривал. Но Карл V действовал как настоящий государь Западной империи, ответственный за судьбу Западной церкви перед Богом[817].