За духа на законите
- Автор: дьо Монтескьо Шарл
- Год: 1984
- Язык: болгарский
- Год: Наука и изкуство
- Переводчик: Тодор Чакъров
- Жанр: Политика
Электронная книга - «За духа на законите». Краткое содержание книги:
Традициите, обичаите, които са повлияни от климата, от мястото, където живее нацията формират духа на един народ, неговата култура. Съответно духът се излива и в закона. Законът има дух, който отразява желанията на нацията и този дух е противопоставен на буквата на закона. Законът е изкуствен (направен е от хора, които могат да грешат). Следователно законът подлежи на поправки. Няма и не може да има вечен закон. Така Монтескьо обосновава основния дух на една държава. По този начин може да се тълкува понятието дух в заглавието на неговия труд.
Съществуват два типа закони: природни и такива, които произтичат от разума (Законът е човешкият разум, Мотескьо). Ако законът е добър се подчиняваме, а ако ли не го променяме.
Монтескьо прекарва почти двадесет години в проучвания и писане на За духа на законите, която обхваща широк кръг от теми в политиката, правото, социологията и антропологията и включва повече от 3000 цитата. В този политически трактат Монтескьо застъпва конституционализма и разделението на властите, както и премахването на робството, опазването на гражданските свободи и върховенството на закона, както и идеята, че политическите и правни институции следва да отразяват социалните и географски особености на всяка конкретна общност.
СЪДЪРЖАНИЕ
ДОКТРИНАТА НА МОНТЕСКЬО — АКАД. ЯРОСЛАВ РАДЕВ 7
ЗА ДУХА НА ЗАКОНИТЕ 47
РАЗСЪЖДЕНИЯ ЗА ВЕЛИЧИЕТО И УПАДЪКА НА РИМЛЯНИТЕ 825
ОПИТ ВЪРХУ ВКУСА 963
БЕЛЕЖКИ КЪМ „ЗА ДУХА НА ЗАКОНИТЕ“ 993
За богатствата на Испания са се разказвали много удивителни неща. Ако се вярва на Аристотел, финикийците, когато слезли в Тартес, намерили толкова много сребро, че корабите им не могли да го пренесат; и от този метал те започнали да правят предмети за най-обикновена употреба. Според свидетелствата на Диодор картагенците намерили в Пиренеите толкова злато и сребро, че го слагали по котвите на своите кораби. На тия народни предания не трябва да се осланяме много; по ето пък действителни факти:
От едни фрагмент на Полибий, цитиран от Страбон, се вижда, че сребърните рудници при извора на река Бетиса, в разработването на които са били използувани четири хиляди души, давали на римския народ двадесет и пет хиляди драхми дневно; това прави около пет милиона годишно, като се смята по петдесет франка драхмата. Планините, където са се намирали тия рудници, са се наричали Сребърни планини; те са били за онова време нещо като планината Потози. Днес в рудниците край Хановер се използуват четири пъти по-малко хора, а добивът е по-голям; но тъй като римляните имали предимно медни мини и само малко сребърни, а гърците не са познавали други освен богатите находища в Атика, не е трудно да са разбере тяхното удивление от испанските рудници.
По време на войната за испанското наследство някой си маркиз Де Род, за който се казвало, че се бил разорил със златните си мини, но забогатял с болниците си, предложил на френския двор да разработи мини в Пиренеите. За това той давал пример с тиряните, картагенците и римляните; предложили му да търси такива мини; той търсил, копал навсякъде; непрекъснато цитирал древните, но не намерил нищо.
Картагенците, които са владеели търговията със злато и сребро, са искали да бъдат владетели и на търговията с олово и калай. Тия метали са били превозвани по суша от галските пристанища на океана до пристанищата на Средиземно море. Картагенците искали да ги получават от първа ръка, затова изпратили Химилкон с поръка да основе колонии на Каситеридските острови, които, както се смята, са днешните Силейски острови.
Въз основа на тези пътешествия — от Бетика до Англия — се допуска, че картагенците са имали компас; но е ясно, че те са се придържали към бреговете. Най-доброто доказателство за това е заявлението на самия Химилкон, че той е взел пътя от устието на Бетиса до Англия за четири месеца. А и прословутият разказ за оня картагенски кормчия, който, като видял да се приближава римски кораб, заседнал в плитчината, за да не му покаже пътя за Англия, доказва, че в момента на срещата си тия два кораба са били твърде близко до брега.
Древните са извършвали понякога и такива пътешествия по море, които ни карат да мислим, че те са си служели с компас, макар същински компас да не са имали. Така например, ако един кормчия се е отдалечел от брега и нощем винаги е виждал една от полярните звезди, а денем изгрева и залеза на слънцето, ясно е, че той е можел да се ориентира така, както днес се ориентираме с компас; но такива пътешествия са били случайност, а не правило.
От договора, който е слагал край на Първата пуническа война, се вижда, че картагенците са се грижели главно за запазване на господството си по море, а римляните — по суша. По време на преговорите с римляните Ханон е заявил, че той няма да търпи даже те да си умият ръцете в моретата на Сицилия; той не им е разрешавал даже да плават по-нататък от Прекрасния нос; те не трябвало да търгуват със Сицилия, Сардиния и Африка; изключение правел само Картаген; изключение, което показва, че Картаген не им е предлагал изгодна търговия.
Някога са се водели големи войни между Картаген и Марсилия за риболова. След като бил установен мир, между тях започнала конкуренция в областта на икономичната търговия. Марсилия, не отстъпвайки на своя съперник по промишленост, е ставала все по-ревнива към него, отстъпвайки му по сила; ето причината за нейната вярност към римляните. Войната, която тя и Рим са водели с картагенците в Испания, е допринесла за забогатяване на Марсилия, послужила тогава като склад на богатствата. Разрушаването на Картаген и Коринт е увеличило още повече славата на Марсилия; и ако не са били междуособиците, когато нейните жители е трябвало да си затварят очите и да вземат страната на една от партиите, тя би могла да живее под покровителството на римляните, които не изпитвали никаква ревност спрямо нейната търговия.
Глава XII
Остров Делос. Митридат
След като Коринт бил разрушен от римляните, неговите търговци се оттеглили в Делос. Религията и благоговението на народите допринасяли да се гледа на тоя остров като на безопасно убежище; освен това той е заемал много изгодно положение за италианската и азиатската търговия, чието значение е нараснало след унищожаването на Африка и отслабването на Гърция.