За духа на законите
- Автор: дьо Монтескьо Шарл
- Год: 1984
- Язык: болгарский
- Год: Наука и изкуство
- Переводчик: Тодор Чакъров
- Жанр: Политика
Электронная книга - «За духа на законите». Краткое содержание книги:
Традициите, обичаите, които са повлияни от климата, от мястото, където живее нацията формират духа на един народ, неговата култура. Съответно духът се излива и в закона. Законът има дух, който отразява желанията на нацията и този дух е противопоставен на буквата на закона. Законът е изкуствен (направен е от хора, които могат да грешат). Следователно законът подлежи на поправки. Няма и не може да има вечен закон. Така Монтескьо обосновава основния дух на една държава. По този начин може да се тълкува понятието дух в заглавието на неговия труд.
Съществуват два типа закони: природни и такива, които произтичат от разума (Законът е човешкият разум, Мотескьо). Ако законът е добър се подчиняваме, а ако ли не го променяме.
Монтескьо прекарва почти двадесет години в проучвания и писане на За духа на законите, която обхваща широк кръг от теми в политиката, правото, социологията и антропологията и включва повече от 3000 цитата. В този политически трактат Монтескьо застъпва конституционализма и разделението на властите, както и премахването на робството, опазването на гражданските свободи и върховенството на закона, както и идеята, че политическите и правни институции следва да отразяват социалните и географски особености на всяка конкретна общност.
СЪДЪРЖАНИЕ
ДОКТРИНАТА НА МОНТЕСКЬО — АКАД. ЯРОСЛАВ РАДЕВ 7
ЗА ДУХА НА ЗАКОНИТЕ 47
РАЗСЪЖДЕНИЯ ЗА ВЕЛИЧИЕТО И УПАДЪКА НА РИМЛЯНИТЕ 825
ОПИТ ВЪРХУ ВКУСА 963
БЕЛЕЖКИ КЪМ „ЗА ДУХА НА ЗАКОНИТЕ“ 993
От това, което историците ни казват за заселването на скандинавските народи по бреговете на Дунав, става ясно, че това не е било завоевание, а просто преселение по пустеещи земи.
Явно е, че тези благородни места са били опустошени от други преселници и ние не знаем нищо за трагедиите, които са се разигравали там.
«От много паметници се вижда — казва Аристотел, — че Сардиния е гръцка колония. Някога тя е била много богата; и Аристей, когото толкова много са хвалели за любовта му към земеделието, й е дал закони. Но след това тя запада много, защото картагенците, които я завладяват, са разрушили в нея всичко, което е можело да дава храна на хората, и са забранили под страх от смъртно наказание да се обработва земята.» Сардиния не се е била съвзела до времето на Аристотел; тя не може да се съвземе и сега.
Най-умерените области на Персия, Турция, Московското княжество и Полша също не са могли да се възстановят от опустошенията на големи и малки татарски орди.
Глава IV
Други последици от плодородието и безплодието на една страна
Безплодието на земята прави хората изобретателни, въздържани, упорити в труда, смели, способни на война, защото е необходимо те самите да си осигуряват това, което почвата им е отказала. Плодородието на страната носи заедно с удобството и изнежеността, както и известно нежелание да се рискува животът.
Било е забелязано, че немските войски, събирани от места, където селяните са богати, както например в Саксония, не са така боеспособни като останалите. Военните закони могат да отстранят тоя недостатък чрез въвеждане на строга дисциплина.
Глава V
За хората на островите
Хората на островите са по-склонни към свободата, отколкото хората на континента. Островите са обикновено малки по територия; там е трудно да се използува една част от населението за потискане на останалата част; морето ги отделя от големите империи и тиранията не може да получи от тях поддръжка; завоевателите биват спирани от морето; островитяните не са застрашени от завоевание и те по-лесно спазват своите закони.
Глава VI
За страните, създадени от трудолюбието на хората
Страните, които трудолюбието на хората е направило обитаеми и които, за да съществуват, имат нужда от същото това трудолюбие, се стремят към умерено управление. Има главно три страни от тоя вид — двете красиви китайски провинции Циан-нан и Чжу-цзян, Египет и Холандия.
Древните императори на Китай не са били завоеватели. Първото нещо, което са направили, за да се разширят, най-добре доказва тяхната мъдрост. Изпод водата излизат двете най-красиви провинции на империята; тези провинции биват създадени от хората. И със своето безпримерно плодородие те внушават на Европа представата за благоденствието на тази огромна страна. Но постоянната грижа и необходимостта да се опази от разрушения една толкова значителна част от империята са изисквали по-скоро нравите на един благоразумен, отколкото на един сластолюбив народ; по-скоро законната власт на един монарх, отколкото тиранията на един деспот. На тази страна е била необходима власт, каквато някога е имало в Египет, каквато сега има в Холандия, една власт, която природата е създала, за да се грижи за себе си и да не се отдава на безгрижие и прищевки.
Така че въпреки климата на Китай, където хората естествено са предразположени към робско подчинение, въпреки ужасите, произтичащи от прекомерната големина на империята, първите законодатели на Китай са били принудени да създадат много добри закони, а управлението често е било задължавано да спазва тия закони.
Глава VII
За човешките дела
Чрез грижите си и добрите си закони хората са направили земята по-удобна за обитаване. Ние виждаме как сега текат реки там, където някога е имало само езера и блата; това е благо, което природата не е създала, но което тя поддържа. Когато персите станали господари на Азия, разрешавали на всички, които довеждали вода до места, където дотогава не е имало никакво оросяване, да ползуват тия места до пето поколение; и хората не пестели никакви разходи само и само да доведат вода от безбройните извори на планината Тавра. Сега хората намират тази вода в своите ниви и градини, без да знаят откъде иде тя.