Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Червоний Голод. Війна Сталіна проти України
Червоний Голод. Війна Сталіна проти України - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Червоний Голод. Війна Сталіна проти України

Электронная книга - «Червоний Голод. Війна Сталіна проти України». Краткое содержание книги:

У книзі «Червоний голод. Війна Сталіна проти України» (Премія Фундації Омеляна й Тетяни Антоновичів, 2017, Премія Лайонела Гелбера, Премія Даффа Купера, 2018) Енн Епплбом висвітлює історію Голоду 1932–1933 років та події, що цьому передували. На основі архівних документів, щоденників, усних свідчень, мемуарів, досліджень українських та зарубіжних науковців авторка доводить, що штучний голод в радянській Україні та репресії проти української інтелігенції на початку 1930-х стали складовими єдиного наміру Сталіна та його поплічників. Більшовицькі лідери добре пам’ятали, як майже втратили Україну в 1917–1920 роках. Коли з масовими виступами українських селян проти колективізації ця загроза виникла знову, комуністична влада вдалася до політики творення голоду, яка забрала життя майже чотирьох мільйонів людей. Проте, як зазначає Епплбом, в історичній перспективі Сталін програв війну проти України, котра врешті виборола незалежність. І хоча «Червоний голод» написано не у відповідь на сучасні події, розуміння причин, механізму та наслідків Голодомору можуть багато чого прояснити в нинішніх українсько-російських відносинах і трактуваннях спільного радянського минулого.
1 ... 111 112 113 114 115 116 117 118 119 ... 191
Перейти на страницу:

Марія Кожедуб з Чернігівської області згадувала, як обшуковці забрали не тільки гречаний суп, а й горщика, в якому його було зварено. Вони також забрали «і молоко, і яйца, і картошку бралі, і курей бралі... Пріховаєш у землю. Дак те ж штикамі, штик і довбаємо, хто і в лісі ховав, хто умніший був. А дома усе знайдуть».[778]

У багатьох селах активісти також забирали корів навіть у колгоспників, хоча з 1930 року селянам дозволили тримати корів. Іноді про втрату «годувальниць» пам’ятали краще і згадували з особливою розпукою, ніж навіть про смерть членів родини. Діти плакали та трималися за корову, коли її виводили з подвір’я.[779] Озброєні вилами та рушницею, батько з сином стерегли корову, що врятувала життя усій родині.[780] «Хто мав коровку, то трохи спасався», — згадувала Ганна Маслійчук з Вінницької області. Її родині вдалося зберегти корову і вони вижили; в сусідів корови не було, вони опухли та померли.[781] Не маючи ні грошей, ні можливості дістати фуражу, родини усіма силами намагалися прогодувати корів, знімали і сікли на корм солому з даху.[782]

Активісти забирали й інших тварин: свиней і птицю, а іноді навіть собак і котів. Микола Патринчук з Київської області спостерігав, як активісти забрали «їжу в голодовку всю... І даже собаку — вони у нас убили собаку, на віз поклали його мертвого».[783] У спогадах багатьох інших свідків голоду згадується, як виконавці забирали або вбивали собак, а інколи влаштовували щось на зразок облави, адже при обшуках собаки заважали і гавкали на активістів: «Я ніколи не забуду, скільки житиму, як вони приїхали на двох підводах, по вісім-двонадцять чоловік у кожній... їхали, звісивши ноги по два боки возу, з рушницями пішли по дворах вбивати собак. Після того, як забили всіх собак, вони почали збирати всю їжу...».[784]

Активістам було наказано робити повторні обшуки, щоб зненацька захопити людей за їжею. У багатьох випадках бригади приходили не один раз. Обшукували членів родин і переконувались, що нічого не лишалося. «Приходили разів зо три, поки все не забрали, а потім вже і не ходили», — згадувала одна жінка.[785] Деколи бригади несподівано навідувались в різні години і вдень, і вночі, а раптом побачать, як люди дістають їжу зі схованок.[786] Коли ж заставали родину за мізерною вечерею, то забирали хліб зі столу.[787] Якщо борщ ще варився, його діставали з печі та розливали по підлозі. А потім вимагали пояснити, чому в родини ще щось залишилось, щоб покласти в борщ.[788]

Людей, що здавалися міцнішими, обшукували ретельніше, адже ті, хто не вмирав від голоду, автоматично викликали підозру. Одна зі свідків запам’ятала, як її родині вдалося роздобути трохи борошна і вночі спекти хліб. До них одразу прийшла бригада, члени якої помітили, що в хаті щось готували. Увірвавшись всередину, вони вихопили хліб з гарячої печі.[789] Інший свідок описав, як з бригади «стали на горбку і дивилися, чи йде димок з димаря хати. Якщо йде, то значить хтось варить їжу. Йшли і забирали».[790] Ще одна родина отримала пакунок від родича з рисом, цукром, пшоном і взуттям. Через кілька годин прибула бригада і забрала усе, окрім чобіт.[791]

Згодом активісти знали всі можливі місця, куди селяни могли заховати їжу. Оскільки більшість людей закопувала хліб, бригади шукали сліди переритої землі та проколювали ґрунт залізними «штиками».[792] Одна селянка відсипала трохи пшона у торбинку, яку сховала в комині, після чого його замазала. Але глина була сирою, і пшоно знайшли. Їхня сусідка сховала борошоно в колисці з немовлям, його також знайшли: «Скільки вона не плакала і не просила, щоб не брали, бо дитя помре з голоду, але ті, іроди прокляті, все одно забрали».[793]

У вільний від обшуків час деякі активісти та їхні керівники допоминалися, в кого ще могла залишитися їжа. Вербували інформаторів, які допомагали активістам. У деяких селах встановлювали ящики, куди всі небайдужі могли вкинути анонімні листи з повідомленням про приховане збіжжя сусідів.[794] Ганна Сухненко згадувала, що тоді було «модно» доносити, адже інформатори отримували частину від знайденого.[795] Доноси очікували також від місцевих державних службовців. Родина Ігоря Бугаєвича з Полтавської області вижила завдяки тому, що його матір знайшла роботу в Ленінграді й регулярно висилала додому сухарі. Регулярні посилки зацікавили керівника місцевої пошти, який вирішив власноруч принести черговий пакунок разом із активістом і понятим. Половину сухарів чоловіки забрали собі.[796]

вернуться

778

Свідчення Марії Миронівни Кожедуб, в кн. Борисенко, упоряд., Свіча пам’яті, 269.

вернуться

779

Roman Dzwonkowski and Petro lashchuk, Głód i represje wobec ludności polskiej na Ukrainie 1932–1947: relacje (Lublin: Tow. Nauk. Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2004), 160.

вернуться

780

Свідчення Петра Кузьмича Мостового, в кн. Коваленко, Маняк, упоряд., 33-й: Голод, 495.

вернуться

781

Свідчення Ганни Олександрівни Маслянчук, в кн. Борисенко, упоряд., Свіча пам’яті, 91.

вернуться

782

Свідчення Параскеви Василівни Колос, Свіча пам’яті, 268.

вернуться

783

Свідчення Миколи Івановича Патринчука, Свіча пам’яті, 114.

вернуться

784

Testimony of Valentyn Kochno, in U.S. Congress, Investigation of the Ukrainian Famine, 1932–1933: First Interim Report, 119–20.

вернуться

785

Свідчення Ганни Омельянівни Флашкіної, в кн. Борисенко, упоряд., Свіча пам’яті, 237.

вернуться

786

Свідчення Анастасії Миколаївни Павленко, Свіча пам’яті, 130.

вернуться

787

Свідчення Наталії Степанівни Кужель, Свіча пам’яті, 269.

вернуться

788

Свідчення Михайла Павловича Гавриленка, Свіча пам’яті, 208.

вернуться

789

Testimony of an anonymous woman, in United States Congress and Commission on the Ukraine Famine, Investigation of the Ukrainian Famine, 1932–1933: Report to Congress, Report adopted by the Commission, 19 April 1988, submitted to Congress, 22 April 1988 (Washington, D.C.: U.S. G.P.O.: For sale by Supt. of Docs., U.S. G.P.O., 1988), 341–2, 346.

вернуться

790

Свідчення Миколи Петровича Хмельника, в кн. Борисенко, упоряд., Свіча пам’яті, 98.

вернуться

791

Свідчення Тетяни Тимофіївни Котенко, в кн. Веселова, Нікілєв, упоряд., Пам’ять народу, том 1, 645.

вернуться

792

Свідчення Галини Григорівни Ковтин, в кн. Борисенко, упоряд., Свіча пам’яті, 257.

вернуться

793

Свідчення Ганни Яківни Оноди, в кн. А. В. Карась, упоряд., Свідчення очевидців про голод 1930–40-х років на Сіверщині (Глухів: РВВ ГДПУ 2008), 49.

вернуться

794

Lev Kopelev, “Interview with Lev Kopelev”, 1981, Harvest of Despair Series.

вернуться

795

Свідчення Ганни Семенівни Сухенко, в кн. Борисенко, упоряд., Свіча пам’яті, 149.

вернуться

796

Свідчення Ігоря Васильовича Бугаєвича, в кн. Коваленко, Маняк, упоряд., 33-й: Голод, 454–7.

1 ... 111 112 113 114 115 116 117 118 119 ... 191
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)