![Произход на политическия ред [bg] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/9/3/7/0/proizhod-na-politicheskiya-red-bg-download.jpg)
Произход на политическия ред [bg]
- Автор: Фукуяма Франсис
- Год: 2015
- Язык: болгарский
- Год: Изток-Запад
- ISBN: 9786191526932
- Переводчик: Камен Костов
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Произход на политическия ред [bg]». Краткое содержание книги:
Първите халифи се опитват да създадат държавни структури, които да превъзмогнат племенната лоялност, особено във войската, където са създадени формирования от десетици и стотици, които не зачитат племенната обвързаност. Но по думите на един историк новият мюсюлмански елит „осъзнава, че племенната идентификация е дълбоко вкоренена в арабското общество, за да може да бъде премахната с един декрет или ликвидирана с помощта на няколко мерки, които да подкопаят изключителността на племенната връзка. Следователно успешното обединяване на племената в държавата зависи както от способността им да използват племенните връзки за постигането на собствените си цели, така и от способността им да не зачитат тези връзки." Така както окупиралите при инвазията през 2003 г. иракска провинция Анбар американци разбират, че е по–лесно да контролираш племенните бойци с помощта на традиционната власт на племенния вожд, отколкото да създаваш нови неперсонални военни формирования, които да не се съобразяват с основополагащите социални реалности. Член на племе, който се скара със своя командващ офицер, може просто да реши да си тръгне и да се върне при роднините си, но не и ако неговият офицер е и старейшина на племето му.
Но държава, построена върху племенни основи, е по природа слаба и нестабилна. Племенните вождове били известни със своята обидчивост и недисциплинираност и често си тръгвали с родствениците си след някоя обида или разправия. Ранните халифи били крайно недоверчиви към тях и често отказвали да им поверят важни командни длъжности. Освен това новата държава била постоянно застрашена от неприсъединили се племенни номади, които мюсюлманските лидери презирали; твърди се, че халиф Осман отхвърлил мнението на важен племенен лидер с думите „слабоумен бедуин"
Системата на военно робство възниква по времето на династията на Абасидите в средата на IX в. като средство за превъзмогване на постоянните слабости при мобилизирането на войници от племената като основа на мюсюлманската военна мощ. Абасидите, които имат хашемитско потекло, свалят от власт Омаядите през 750 г. с помощта на шиитски и хорасански сили в Персия и преместват столицата от Дамаск в Багдад. Ранните Абасиди са безмилостни при употребата на сила за утвърждаване на властта си, унищожавайки голяма част от рода на Омаядите и потискайки някогашните си шиитски и хорасански съюзници. Държавната централизация се разраства чрез съсредоточаване на властта в ръцете на министър–председателя, наричан везир. Размерите и разкошът на двора също се увеличават, разширявайки разделението между градската империя и племенните райони, от които възниква.
Арабската експанзия през ранните халифати
Още в началото управниците Абасиди разбират, че военното робство може да бъде средство за преодоляване на нестабилността на политическата власт, базирана на родствени връзки. Халиф ал–Махди (775–785) има предпочитания към една група мавали[75] или освободени роби за слуги или помощници вместо неговите родственици или съюзниците хорасани, като обяснява, че:
Когато съм на открито заседание, мога да извикам един мавал да дойде и да седне до мен, така че коляното му да се потърква в моето. Веднага след като заседанието приключи, мога да му наредя да подготви ездитното ми животно и той е доволен от това и няма да се обиди. Но ако поискам същoто от друг, той ще каже: „Аз съм син на вашия поддръжник и близък сътрудник" или „Аз съм ветеран на вашата [абасидска] кауза", или „Аз съм синът на онези, които първи се присъединиха към вашата [абасидска] кауза". И аз няма да успея да го накарам да се откаже от своята [твърдоглава] съпротива.