Божественный лик Византии

Формируется и навязывается убеждение, что если бы не заботливость Римских епископов, Восточная церковь уже бы давно и неизбежно погибла[519].

Симптоматично, что попытки Римской церкви получить полную юридическую церковную власть, освободиться от соборного мнения Церкви, проявляются уже с IV в. Задолго до официального выделения Рима из лона Вселенской Церкви Римский первосвященник единолично издавал декреталы (постановления), имевшие силу церковных канонов и обязательные для исполнения в церквах, зависимых от пап[520].

Утратив веру в то, что Святой Дух оберегает чистоту церковной истины, католики решили создать новую «церковь», уже без греха. И что же? Погибла Вселенская Церковь? Нет, погибла Римская. Она, встав на путь раскола и ереси, пошла дальше, а в результате этих шагов изменилось и церковное учение, и церковное предание. Римская церковь перестала быть соборным единством всех верующих и сузилась до клира. Свободная воля верующего в Бога христианина перестала быть необходимым условием его воцерковления и спасения. Нужно верить не в Христа, а в папу и Римскую церковь, которая копит сокровищницу своих добрых дел, заслуг, которыми единственно и может спастись мирянин.

Формальное начало прочно вошло в жизнь западной религиозности, заменяя собой живое чувство веры. Характерно, что даже наказания за грехи (епитимия), накладываемые католическим священником, могут отбываться не самим грешником, а другим человеком и даже несколькими людьми, не имеющими к этим грехам никакого отношения. Широкое распространение получила практика выкупа прощения греха за деньги, на основе которой постепенно сформировался институт индульгенции[521].

При догмате в непогрешимость папы не столь важным становится и содержание веры. Не случайно в последнее время в среде высшего католического клира все чаще раздаются голоса о необходимости упростить и сократить церковный обряд: мол, того требует время, современный ритм, скорость жизни!

Посчитав себя выше Вселенской Церкви, Латинская церковь, где вместо любви и веры воцарились власть и юридически сложенная иерархия, не создала ничего, но лишь разрушала, сея семена отрицания везде, куда ступала нога римского клирика. Не удивительно, что семена дали всходы в виде протестантизма, вождям которого Церковь и соборное ее слово вообще уже показались излишними. Доведя до абсурда идею «общего священства», они утверждали, будто каждый мирянин есть священник, что каждому ведомо Слово Господа, после чего отпала надобность в церковном предании. Толкуй Священное Писание, как тебе хочется, соблюдай те моральные «истины», какие приняты в близком тебе кругу – и ты спасен. Как следствие внутреннего разложения, в протестантских кругах уже получила широкое распространение практика женского «священства» – причем включая гомосексуалистов и лесбиянок. И сегодня эти факты становятся обычными[522].