Божественный лик Византии

Казалось, уже нет Церкви, нигде не слышится более звон церковных колоколов, сзывающих христиан к Божественной литургии. Представлялось, что и верующих уже нет, а те, кто еще иногда переступает порог храма, делают это или из любопытства, или из чувства ни к чему не обязывающей религиозности, для которого все едино – что Церковь, что баптисты, что экстрасенсы. Но нет. Через женмироносиц и мучеников, как в древние времена, возродилась Русская Церковь, восстанавливаются разрушенные храмы, строятся новые, а по уровню роста монастырей мы уже давно впереди самых благоприятных времен из русской истории на протяжении последних трех веков. Как говорится в Писании, Господь и из камня может создать Себе помощника и слугу.

Золото должно переплавиться, чтобы стать чистым. Так страдания лишь укрепляют нас в вере, если, конечно, она сохраняется в душе и человек ищет спасения в Церкви, а не в своих умозаключениях. Минуты трудностей и скорбей позволяют нам поновому прочувствовать собственную ограниченность и реально ощутить на себе Божью заботу и Его любовь. И если по ошибкам отдельных иереев и архиереев, изза не вполне верных церковных решений предстоит претерпеть неудобства и скорби, то и этот путь нужно принять с радостью и верой в Божью справедливость, в то, что Бог не сделает ничего нам плохого, ибо Он – сама Милость и сама Любовь. Претерпел – и зло осталось бессильным перед добром. Сохранил веру – и грех не вошел в твою душу.

Впрочем, «плохой» священник – лишь один из вариантов на тему мятежного ума, всегда готового отвергнуть авторитет и власть Церкви и уже исподволь желающего церковного раскола. Такой может зацепиться за любой повод, который для него сразу же принимает исключительное значение. Например, ктото посягнет на святость Церкви потому только, что «его» сосед, личность которого внушает антипатию, ходит в храм и там молится, а в мирской жизни творит безобразия. Но разве ты сам – свят? Неужели Господь меньше сострадает грешнику, чем ктолибо из нас, живущих на земле? Принесут ли злые слова пользу ближнему – еще неизвестно (вернее, известно), но совершенно очевидно, что они могут отторгнуть его от того единственного пути спасения и духовного перерождения, по которому он начинал идти. Замена Бога собой всегда несет отрицание единства, церковной власти, всегда приводит к разрушительным последствиям. Ничего иного история нам не демонстрирует. Покажем это на нескольких примерах, обращая внимание на характерные детали, не позволяющие усомниться в том, что на самом деле лежало в начале любого церковного раскола.