Божественный лик Византии

Церковь объединяет не только живущих людей, но и поколения, уже ушедшие от нас, и будущие, еще не родившиеся, но уже записанные в Книге Судеб. Как союз людей, действующий на земле, Церковь имеет видимые для нас формы. Как союз невидимый, духовный, она существует на Небесах, где ангелы вместе со святыми служат Богу. Конечно, добрая воля необходима и здесь: в Церковь невозможно прийти и стать ее сыном или дочерью насильно, без внутреннего влечения. Но – в этом и заключается существенная разница – человек изначально получает Церковь как дар великий, как средство своего спасения и возвращения к догреховному естеству. Пожалуй, самым наглядным образом это проявляется в Божественной Евхаристии, когда человек сочетается с Богом, принимая Тело и Кровь Христову под видом хлеба и вина. Не людьми создавалась Церковь, они не могут и разрушить ее.

В отличие от всех иных человеческих союзов Церковь не только есть союз вечный, но и союз, единственно спасительный для человека. Она дает ему знание цели жизни – спасение в Христе через стяжание Святого Духа. Любые другие союзы – государство, семья, сословия – могут лишь уменьшить вред, наносимый грехом, в котором пребывает человек, но не способны его полностью преодолеть. Семья помогает человеку уйти от греха блуда и прелюбодеяния. Государство упорядочивает властные отношения, направляя власть – в идеале, конечно, – на добрые дела, но эти формы как сугубо земные могут играть лишь вспомогательную роль, но отнюдь не основную.

Напротив, Церковь по природе своей уже есть святая, ее невозможно представить «плохой» или «хорошей». «Проповедь Церкви, – писал святой Ириней Лионский (II в.), – повсюду постоянна и пребывает неизменно… Мы соблюдаем веру, приняв ее от Церкви, и она всегда через Духа Божия, как драгоценное сокровище в прекрасном сосуде, сохраняет свою свежесть и делает свежим самый сосуд, в котором содержится. Ибо этот дар Божий вверен Церкви, как дыхание жизни дано первозданному человеку для того, чтобы все члены принимающие его оживотворялись; и в этом содержится общение с Христом… Где Церковь, там и Дух Божий, где Дух Божий, там Церковь и всякая благодать, а Дух есть Истина»[501].