Божественный лик Византии
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (неискл)
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Божественный лик Византии». Краткое содержание книги:
Как известно, единого мнения по данному вопросу нет. Далекие от политических пристрастий (как они пытаются уверить) социологи склонны уходить от оценок подобных явлений, полагая, что важен факт, а не его объяснение. Ктото видит в церковном расколе такое же общественное явление, как и в случаях распада государства, партии, сословия, коммерческого предприятия, семьи, не замечая никакой разницы между ними.
Напротив, иные обнаруживают в церковном расколе, когда часть членов Церкви выходит из ее лона и образует самостоятельную религиозную общину, проявление свободы совести – основу демократии, дерзание духа, признаки решительности и смелости. Крайние мнения вообще связывают религиозный раскол с борьбой против тирании и тоталитаризма, в каких бы видах они ни проявлялись.
Как видим, церковный раскол как явление сопровождается либо положительными оценками, либо нейтральными. И даже в тех случаях, когда оценки сгущаются, в дело вступают смягчающие обстоятельства вроде тех, что церковная власть (иногда совместно с государственной), мол, сама вынудила его своей деятельностью.
Но верен ли такой подход к изучению жизни Церкви? Можно ли к Церкви применять социальные законы, которым подчинена жизнь других человеческих союзов? Собственно говоря, этому вопросу и посвящена настоящая работа. Отдавая себе отчет в невозможности рассмотреть все перипетии исторических событий, известных нам на сей счет, мы не станем утруждать читателя. Гораздо важнее то, что, по нашему убеждению, в основе любого церковного раскола, вне зависимости от того, о каком именно идет речь, содержится мысль о возможности погрешимости Церкви, пусть и при некоторых сопутствующих внешних обстоятельствах. В свою очередь раскол неизменно приводит к ереси, когда вслед за выходом из Церкви группы верующих происходит изменение основ вероисповедания и нарушается единство церковных обрядов. Иными словами, мы утверждаем, что любой раскол порождает ересь, а ересь – раскол.
Именно в этом контексте и следует изучать и оценивать церковный раскол как явление, чему должен предшествовать вопрос о Церкви, как нам раскрывается ее существо из церковного учения и предания.
II
Среди множества союзов, в которых пребывает человек в течение своего земного бытия, присутствует один, отличающийся от всех остальных, это – Церковь. Она, объединяя людей любовью, есть союз, созданный не «мятежным человеческим хотением», а Христом. Она и есть Тело Христово. Человеку по силам, исходя из своего индивидуального интереса, игнорировать те или иные общественные формы, он же может выступать их членом и создателем.
Семья становится невозможной без согласия человека соединиться со своей второй половиной, и нередки случаи, когда он проводит всю жизнь в одиночестве – нас в данном случае не интересуют его мотивы: собственная гордыня, страсть к блуду или, напротив, желание сохранить девство и принять ангельский чин (монашество).
Государство хотя и является высшим политическим союзом, наиболее справедливо упорядочивающим общественную жизнь, но и оно возникает далеко не в каждом случае и не у всех народов. Подданному конкретного государства могут быть совершенно безразличны интересы титульной нации, и зачастую он борется с верховной властью. Иногда подобные стремления приводят к появлению космополита – «человека Земли», лица без определенного гражданства.
Но не только это обстоятельство отличает Церковь от любого другого из земных союзов. Следует иметь в виду то существенное обстоятельство, что все они носят временный и преходящий характер. Скоротечна любая конкретная семья: родители уходят в мир иной, их дети обзаводятся своими собственными семьями, и этот процесс бесконечен: умирает одна семья, появляются другие.
Быстро изменяющаяся социальная жизнь призывает ранее неизвестные формы общественного объединения лиц, она же и растворяет их с течением короткого времени. Исчезают некоторые виды профессий и, как следствие, созданные на этой основе сословия, появляются новые виды деятельности и организации профессионалов.
Государства, даже самые могущественные, крайне редко существовали более 1000 лет. Как правило, все они испытывали серьезные метаморфозы и утрачивали ту индивидуальность, которая ранее составляла их отличительную черту, растрачивали некогда великую культуру предков или формировали новую. Нередко они просто исчезали в круговороте времени. Вряд ли ктолибо станет оспаривать тот факт, что нынешняя Греция, Египет и Италия – совсем иные государства, чем их великие предшественники. За короткий миг двухтрех столетий качественно изменились такие европейские державы, как Франция, Германия, Англия, Австрия. Все, что создано на земле, все, что представляет собой плод рук человеческих, смертно по своей природе, как смертен и любой из нас. Лишь Церковь вечна, поскольку по духовной своей природе Она есть само Царствие Небесное, а Христос – Царь его.