Citadelle

Me pla�t le p�re, qui son fils ayant p�ch�, s'en attribue � soi le d�shonneur, s'installe dans le deuil et fait p�nitence. Car son fils est de lui. Mais comme le voil� nou� � son fils et r�gi par lui il le r�gira. Car je ne connais point de chemin qui n'ait qu'une direction. Si tu refuses d'�tre responsable des d�faites, tu ne le seras point des victoires.

Si tu l'aimes, celle de ta maison, qui est ta femme, et qu'elle p�che, tu n'iras point te m�ler � la foule pour la juger. Elle est de toi et tu te jugeras d'abord car tu es responsable d'elle. Ton pays a failli? J'exige que tu te juges: tu es de lui.

Car certes te viendront des t�moins �trangers devant lesquels tu auras � rougir. Et pour te purger de la honte tu te d�solidariseras de ses fautes. Mais il te faut bien quelque chose de quoi te faire solidaire. De ceux qui ont crach� sur ta maison? Ils avaient raison, diras-tu. Peut-�tre. Mais je te veux de ta maison. Tu t'�carteras de ceux qui crachaient. Tu n'as pas � cracher toi-m�me. Tu rentreras chez toi pour pr�cher: �Honte, diras-tu, pourquoi suis-je si laid en vous?� Car s'ils agissent sur toi et te couvrent de honte et que tu acceptes la honte, alors tu peux agir sur eux et les embellir. Et c'est toi que tu embellis.

Ton refus de cracher n'est point couverture des fautes. C'est partage de la faute pour la purger.

Ceux-l� qui se d�solidarisent et ameutent eux-m�mes les �trangers: �Voyez cette pourriture, elle n'est point de moi�� Mais il n'est rien dont ils soient solidaires. Ils te diront qu'ils sont solidaires des hommes, ou de la vertu ou de Dieu. Mais ce ne sont plus que mots creux, s'ils ne signifient n�uds de liens. Et Dieu descend jusqu'� la maison pour se faire maison. Et pour l'humble qui allume les cierges, Dieu est devoir de l'allumage des cierges. Et pour celui-l� qui est solidaire des hommes, l'homme n'est point simple mot de son vocabulaire, l'homme c'est ceux dont il est responsable. Trop facile de s'�vader et de pr�f�rer Dieu � l'allumage des cierges. Mais je ne connais point l'homme, mais des hommes. La libert�, mais des hommes libres. Le bonheur, mais des hommes heureux. La beaut�, mais des choses belles. Dieu, mais la ferveur des cierges. Et ceux-l� qui poursuivent l'essence autrement que comme naissance ne montrent que leur vanit� et le vide de leurs c�urs. Et ils ne vivront ni ne mourront, car on ne meurt ni ne vit par des mots.

Donc celui-l� qui juge et n'�tant plus solidaire de rien, juge pour soi, tu butes sur sa vanit� comme sur un mur. Car il s'agit de son image non de son amour. Il ne s'agit point de lui comme lien, mais de lui comme objet regard�. Et cela n'a point de sens.

Donc ceux de ta maison, de ton domaine, de ton empire, s'ils te font honte tu me pr�tendras faussement que tu te proclames pur pour les purifier, puisque tu es d'eux. Mais tu n'es plus d'eux devant les t�moins, tu ne r�habilites que toi. Car, te dira-t-on avec raison: �S'ils sont comme toi, pourquoi ne sont-ils pas ici avec toi � cracher?�� Tu les renfonces dans leur honte et tu te nourris de leur mis�re.