Citadelle

Tu dis: �Celui-l� qui est mon partisan, j'en puis user. Mais cet autre qui s'oppose � moi, je le range par commodit� dans l'autre camp et ne pr�tends point agir sur lui sauf par la guerre.�

Ce en quoi faisant, tu durcis et forges ton adversaire.

Et moi je dis qu'ami et ennemi sont mots de ta fabrication. Et qui certes sp�cifient quelque chose, comme de te d�finir ce qui se passera si vous vous rencontrez sur un champ de bataille, mais un homme n'est point r�gi par un seul mot et je connais des ennemis qui me sont plus proches que mes amis, d'autres qui me sont plus utiles, d'autres qui me respectent mieux. Et mes facult�s d'action sur l'homme ne sont point li�es � sa position verbale. Je dirai m�me que j'agis mieux sur mon ennemi que sur mon ami, car celui-l� qui marche dans la m�me direction que moi m'offre moins d'occasions de rencontre et d'�change que celui-l� qui va contre moi, et ne laisse �chapper ni un geste de moi, car il en d�pend, ni une parole.

Mais certes ce n'est point le m�me genre d'action que j'exercerai sur l'un ou sur l'autre, car mon pass� je l'ai re�u en h�ritage et n'ai point pouvoir d'y rien changer. Et si j'occupe cette contr�e orn�e d'un fleuve et d'une montagne, et que je sois amen� � y faire la guerre, absurde serait de d�plorer la position de la montagne ou la direction du fleuve. Et de nul conqu�rant sain d'esprit tu n'as recueilli ces lamentations. Mais j'userai du fleuve comme d'un fleuve et de la montagne comme d'une montagne. Et peut-�tre situ�e ici me servira-t-elle moins qu'elle ne m'e�t servi, situ�e ailleurs, de m�me que cet adversaire, s'il est puissant, te favorisera certes moins qu'un alli�. Mais autant regretter de n'�tre point n� � une autre �poque, ou comme chef d'un autre empire, ce qui est de la pourriture du r�ve. Mais �tant donn� ce qui est et dont je dois seul tenir compte, il reste que je dispose du m�me pouvoir d'action sur mon adversaire que sur mon ami. Cette action dans un sens �tant plus ou moins favorable, dans l'autre plus ou moins d�favorable. Mais s'il s'agit d'agir sur le levier d'une balance, c'est-�-dire de te manifester par une action, ou par une force, �quivalentes sont les op�rations qui consistent soit � enlever un poids du plateau de droite, soit � ajouter un poids au plateau de gauche.

Mais toi tu pars d'un point de vue moral qui n'a point affaire dans ton aventure et celui-l� qui t'a vex�, injuri� ou trahi, tu le condamnes et le rejettes et l'obliges � te vexer, injurier ou trahir plus gravement demain. Moi, celui-l� m�me qui m'a trahi, je m'en sers comme tra�tre, car il est pi�ce d'un �chiquier et d�termin�, et je puis m'appuyer sur lui pour concevoir et organiser ma victoire. Car ma connaissance de mon adversaire n'est-elle point d�j� une arme? Et ma victoire, j'en userai ensuite pour le pendre.