La Mythologie dans l'art ancien et moderne
- Автор: Menard Rene Joseph
- Год: 1878
- Язык: французский
- Год: Paris : Delagrave
- Жанр: Прочая древняя литература
Электронная книга - «La Mythologie dans l'art ancien et moderne». Краткое содержание книги:
Mercure dieu de l'éloquence. — Les nn>numents de l'art donnent à Mercure, quand il est considéré comme dieu de l'éloquence, un geste particulier : il lève légèrement le bras droit comme s'il voulait démontrer quelque chose. On peut voir ce geste dans le Germanicus flu Louvre, qui n'est pas un Germanicus, mais un orateur romain avec
lig. 'l'iCî. — Mercure, dit lo Germanicus 'statue antique au musée du Louvre).
les attributs de Mercure, comme l'indique la tortue placée ù côté de lui. Mais les monuments oh le dieu lui-même est représenté avec le geste caiactéristique de l'orateur sont assez rares, bien que les auteurs en aient souvent parlé. Cependant on le voit sous cet aspect dans une jolie pierre gravée, où le dieu est caractérisé par le caducée ailé ({u'il tient dans son autre main.
L'art de communiquer ses idées par le langage entrait naturellement dans les attributions de Mercure, puisqu'il est le dieu de Lé-change sous toutes ses formes. Aussi était-ce lui qu'on invoquait pour acquérir les dons de la mémoire et de la parole, comme on peut le voir dans un hymne or[)hique a Mercure qui contient les litanies du dieu : « Fils bien-aimé de Maïa et de Jupiter, dieu voyageur, messager des immortels, doué d'un grand cœur, censeur sévère des hommes, dieu [>rudent aux mille formes, meuitrier d'Argus, dieu aux pieds ailés,
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MERCURE ET VESTA.
ami des hommes, protecteur de l'éloquence, toi qui aimes la fourberie et les combats, interprète de toutes les langues, ami de la pai. qui portes un caducée sanglant, dieu lieureux, dieu tiès-utile, qui présides^
Fis.
Mcrciirc diru de l'ôloquonco (d'apri's une piori-c gravée aniiquo. jaspei.
aux travaux et auv nc'cessités des hommes, généreux auxiliaire pour la langue des mortels, écoute mes prières, accorde une heureuse fin à mon existence, accorde-moi d'heureux Irayaux, un esprit doué de la mémoire et des discours choisis. » (Hymne orphi([ue.)
Mercure messager des dieux. —(Mercure transmet auv Dieux les prières des hommes et fait monter vers eux la fumée des sacrifices. Mais il est surtout le messager des Dieux et l'interprète fidèle des ordres qu'il est chargé de porter. C'est lui qui par ordre de Ju[)iter amène les trois déesses devant le berger Paris chargé de leur adjuger le prix de la beauté. H a des ailes sur son bonnet ou pétase et a des talonnières pour indiquer la rapidité de sa course. Dévoué plus spécialement à Jupiter, il se l'ait au besoin ministre complaisant de ses plaisii-s.
Le caducée que porte Mercure paraît avoir eu des significations diverses : primitivement c'était simplement la baguette que portaient les hérauts qui allaient et venaient en divers pays pour les relations internationales. Dans d'autres circonstances cette baguette prend une sorte de caractère jnagique : c'est avec elle que Mercure endort Argus
l'"ig. 't'i8. — Mercure, statue en bronze (par Jean de Bologne, à Florence';
MERCURE.
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el c'csl delli! qu'il se sert pour évoquer les ombres. Autoiii' des emblèmes qui cnractériseut Mercure, Gabriel de Saint-Aubin a placé des papillons pour indiquer la légèreté et la rapidité de sa course.
« Le surnom de messager, de serviteur, dit Creuzer, si fréquemment donné à Hermès, est presque toujours accompagné de celui de meurtrier <rArgus, où se révèlent aussi bien dans les légendes pélasgiques ses rapports avec la lune et le ciel étoile. La vache lo, en efîet, et le vigilant Argus, qui a ses innombrables yeu fixés sur elle, ne paraissent
Fig. 4i9. —Mercure messager des dieux (d'après une pierre gravée antique).
pas être autre chose. Quant à Hermès, envoyé par le maître des dieux pour délivrer son amante de ce surveillant incommode, il ne fait, en tuant Argus, qu'accomplir la mission qui lui est confiée, de présider à l'alternative du jour et de la nuit, de la ^ie et de la mort. » (Creuzer.)
Le fameux Mercure de Jean de Bologne, à Florence, montre le dieu sous son aspect de messager. Il s'envole avec une extrême légèreté en tenant son caducée (fig. 448).
Mercure conducteur des âmes. — Outre son rôle de messager des dieux. Mercure est spécialement chargé de transporter les âmes des morts dans le royaume de Pluton. Plusieurs monuments figurés nous le montrent sous cet aspect, qui est d'ailleurs conforme aux récits des poètes. C'est ainsi que, sur une peinture antique, on voit Pluton et Proserpinc assis sur un trône et recevant une jeune fille ([ue Mercure leur amène. Il est vctu d'une ample chlamyde retroussée sur son bras et est coiffé du pétase ailé. D'une main, il porte son caducée et de l'autre conduit la jeune fille, qui est elle-même suivie dune autre femme voilée fljo-. i51).
MERCURE ET YESTA,
On voit aussi quelquefois Mercure marchant diiii pas rapide et tenant à la irinin une petite àiiie caractérisée par les ailes de pa|>illoii:
Fig. 4J0. — Mercure conducteur des âmes (d"après une pierre gravée antique).
c'est pour cela ([ii'llorace, en invoquant Mercure, lui adresse ainsi la parole : « (l'est toi qui, chéri également des dieux de l'Olympe et de
l''ig. iâl. — Mercure amenant une âme dans le royaume de Plutoii
ceux des Enfers, rassembles avec ta verge d'or les ombres légères et qui conduis les âmes pieuses dans le séjour heureux qui leur est destiné. »
Une curieuse pierre gravée antique nous montre Mercure évoquant une ombre qu'il aide à sortir de terre (fig. 452). Cette fois ce n'est pas
MERCURE.
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Tiiieùme qu'il conduit aux enfers, car il la tire au contraire du royaume souterrain. Q^oiq'ic des faits semblables n'aient rien de bien surpre-
Fig. 453. — Mercure évoquant une ombre (d'après une pici-re gravée anti(|ue. agate-onyx
riant dans la mytholo^ae, il est difficile de prc-ciser à q-uelle fable cette pierre gravée se rattaclie.
Plaintes de Mercure. —De tons les Dieux de rantiquité, il n'eu est aucun qui ait eu autant d'emplois et d'occupations que Mercure. Interprète et ministre lidèle des autres Dieux, et en particulier de Jupiter son père, il les servait dans leurs affaires ou leurs plaisirs avec un zèle infatigable.
La multiplicité des fonctions de Mercure est vraiment extraordinaire, et le plus actif des Dieux n'est pas sans en gémir quelquefois. « Est-il uu dieu i»lus malbeurcux (|ue moi ! Avoir tant de choses à faire, seul, accablé, tiraillé par toutes sortes d'emplois ! Dès le matin, il faut que je me lève pour balayer la salle du banquet; puis, quand j'ai étendu des tapis pour l'assemblée et tout mis en ordre, il faut que je me rende auprès de Jupiter, afin d'aller porter des ordres en bas, en haut, comme un vrai coureur. A peine de retour, et tout couvert de poussière, il faut lui servir l'ambroisie, et avant l'arrivée de l'échanson dont il a fait récemment l'emplette ^Ganymède), c'était moi qui lui versais le nectar. Mais le plus désagréable de tout, c'est ([ue, seul de tous les
MERCURE ET VESTA
(li('ii, je ne leruM' |>as l'œil de la nuit, il faut qiio jaillo conduire Ic;^ àines (liez Plutoii, que je lui amène les morts et que je siège au tribunal. Les travaux du jour ne me suffisent pas, ce n'est pas assez d'assister aux jtalestres. de faire l'office de héraut dans les assemblées, de donner des leçons aux orateurs, je suis préposé en même temps à tout e(> qui regarde les pompes funèbres. >» (Lucien.^