La Mythologie dans l'art ancien et moderne
- Автор: Menard Rene Joseph
- Год: 1878
- Язык: французский
- Год: Paris : Delagrave
- Жанр: Прочая древняя литература
Электронная книга - «La Mythologie dans l'art ancien et moderne». Краткое содержание книги:
Fig. 4CG. — Lare privé (d"après une statue antique).
les représentent étaient en général placées dans une niche contiguë an foyer; le chien leur est spécialement consacré. Le lare familier nous apparaît souvent sous la forme d'un enfant accroupi qui a un chien à ses pieds. Quelquefois il porte le chien sur ses épaules et un panier de provisions est placé près de lui; car il doit veiller à ce que la famille ne manque de rien (fig. 400).
MERCURE ET A'EST A.
(Jetait une croyance universelloinent ié|>an(lue que l'ànie des niorls |K)Uvait venir sur la terre piotéjicr leurs jtarents ou leurs amis. Mais il était nécessaire pour cela que les morts eussent été inhumés selon les rites, et de là vient rimpoi-lance qu'on attachait aux cérémonies lunèhres et la crainte oîi Ion était de les voir manquer de sépulture.
Les génies. — Lart a rarement représenté les lares privés, mais il a re|)roduit sous toutes sortes d'aspects les démons ou génies, êtres in-
Fi;i. 407. — Génies des courses de chars (d'après un bas-relief antique).
I(;rmédiaires entre l'homme et la Divinité, et dont le rôle n'a jamais été bien défini. On les voit fréquemment sur les sarcophages, où ils personnifient sans doute les goûts du défunt. Ils luttent dans le stade.
Fig. }G8. — Funérailles d'un génie (composition du Poussin).
courent sur des chars dans l'hippodrome, chassent des sangliers ou des cerfs, se mêlent au cortège des divinités marines, cueillent des raisins pour la vendange, et font mille métiers divers. Il y a des génies laboureurs, des génies cordonniers, des génies lutteurs, des génies chas-
seurs, etc. Très-souvent ils jouent entre eux et se loiil niillc lutiiieries toujours pleines de grâce. Les artistes grecs en mettaient partout et la profusion avec laquelle ils les semaient sur les monuments vient dunt' raison décorative aussi souvent que d"une raison mvtliologique.
L'art moderne a quelquefois donné au anges la forme des génies ; mais comme les occupations des anges ne sont pas très-variées, il a fallu revenir à des conceptions païennes. C'est ce qu'a fait Raphaël dans plus d'une circonstance et notamment dans son adorable llonde de Génies. Les petits enfants ailés dansent joyeusement dans la prairie, au son de la musique que leur font deux amours, reconnaissahles au carquois placé près deux.
Les génies étaient généralement bienfaisants. Bien que leur puissance fût assez limitée, on se préoccupait de les satisfaire : ils aimaient la gaieté et se plaisaient près des gens d'un caractère égal. Celui qui se laissait aller à la tristesse, affligeait son génie, car tout homme a le sien : c'est lui qui amène l'àme dans le corps qu'elle doit habiter, et l'escorte en souriant quand elle quitte la terre pour aller dans le pays des ombres. La sombre mélancolie a toujours été inconnue à l'antiquité. Quand un génie part pour le grand voyage, ses camarades quittent un moment leurs jeux pour aller à ses funérailles, comme nous le fait voir le Poussin, dans une de ses gracieuses compositions (iig. i68
BAGGHUS ET SON CORTEGE
CHAPITRE PREMIER
ïvi'i: i:t attributs de racchus.
Baccluis ui'iciiUil. — Biicchus thébain. — La vigne, le lierre, le thyrse. — Bacchus el Apollon. — Hacclius inventeur du théâtre. — Les masques. — La coupe mystique. — Bacchus et Ampélus. — Les fêtes de Bacchus. — Procession en Thon I leur de Bacchus à Alexandrie.
Bacchus oriental. — Bacchus (Dionysos) est le vin personnifié. Son culte, moins ancien que celui des autres dieux, a prisde l'imporiance à mesure que la culture de la vigne s'est étendue. On Va alors associé avec Cérès et on les honorait dans les mômes fêtes comme principes souverains de l'agriculture.
« La Grècç antique des temps primitifs, dit Ottfried Mûller, se con-
l'ig. 46l>, i70. — Têtes de Bacchus (d'après des nioniiaies antiques).
tentait d'un Hermès phallique, comme représentation figurée de ce dieu nature: et l'art grec de toutes les époques conserva l'habitude d'ériger des têtes de Bacchus seules ou même de simples masques de cette divinité. Cet Hermès phallique fut bientôt remplacé par la figure superbe et majeshieuse du vieux Bacchus ; la tête est ornée d'une chevelure magnifique dont les boucles sont retenues au moyen d'une mitre, la barbe
Fig. 471. — Bacclius indien, dit le Sardanaple (statue antique).
TYPE ET ATTRIBUTS DE BACCHUS.
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descend en lignes sinueuses, et dans tous les traits de sa physionomie respire quelque chose d'ouvert. Son costume, d'une magnificence orientale, est presque celui d'une femme, et le dieu tient ordinairement dans ses mains le rhyton et un pampre. Ce ne fut que plus tard, à l'époque de Praxitèle, que du ciseau du statuaire sortit le jeune Bacchus, représenté et conçu sous les traits d'un éphèbe ou d'un adolescent chez
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Fig. 472. — Bacchus indien (d'après un buste antique).
lequel les formes du corps mollement fondues et sans musculature bien accusée, annoncent la nature à demi féminine du dieu, et les traits de la physionomie forment un mélange singulier du délire bachique et d'une ardeur indéterminée et sans but précis. Sur cette physionomie se manifeste et parle clairement la voix de l'àme de Bacchus partageant l'enthousiasme et le délire qu'il cause. Les formes et les traits du visage de cette représentation figurée de Bacchus laissent place néanmoins à l'expression grandiose et imposante qui révèle dans Bacchus le fils de la foudre, le dieu à la puissance duquel rien ne résiste. La mitre qui couronne le front et la couronne de pampre ou de lierre qui lui font ombre,
BACCHUS ET SON CORTÉCÎK.
contribuent [»uissninm(Mit à rcxprcssion bachiqiio; la cheveluro dcscond en longs et soyeuv anneaux sur les épaules ; le corps est habituellement nu, à l'exception d'une peau de chevreuil jetée négligemment ; les pieds seuls sont emprisonnés d'une magnifique chaussure, les cothurnes dionysiaques; le bâton léger entouré de pampres avec la pomme de pin, sert de sce]»tre et de soutien au dieu. Cependant Ibimation (pii descend jusque sur les talons, est adapté parfaitement au caractère de lîacchus ; quelquefois aussi, et dans les monuments des derniers temps
Fig. 473. — Bacchus phrygien (d'après un bas-relief antique).
de l'art, Bacchus parait entièrement vctu à la manière des femmes. L'attitude des statues de Bacchus est le plus ordinairement celle du dieu appuyé commodément ou couché, ou bien assis sur le trône ; sur des gemmes et dans des tableaux on voit le dieu marchant d'un pas aviné, monté sur ses animaux favoris ou traîné par eux. Un satyre favori lui sert souvent d'appui et un autre remplit auprès du dieu le rôle d'échanson. »
La plus belle statue que nous connaissions du Bacchus barbu est celle qui était autrefois désignée sous le nom de Sardanapale, à cause d'une inscription qui porte ce nom, mais qu'on a reconnu depuis avoir été ajoutée postérieurement. C'est le Bacchus oriental dans toute sa majesté : ses longs cheveux sont retenus par la mitre et sa barbe majestueuse descend jusque sur sa poitrine. Un ample manteau qui entoure deux fois le corps retombe jusque sur ses pieds chaussés du cothurne (tig.471).Nousavons au Louvre plusieurs beaux bustes de Bacchus oriental dont quelques-uns de style archaïque : ils sont souvent désignés sous le nom de Bacchus indien (fig. 172), quoique le type soit originaire de la Lydie ou de l'Asie Mineure. Mais c'est sous cette forme, qui est d'ailleurs le plus ancien type du dieu, qu'il apparaît presque toujours dans les monuments relatifs à la conquête de l'Inde.