Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Начало Руси. 750–1200
Начало Руси. 750–1200 - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Начало Руси. 750–1200

Электронная книга - «Начало Руси. 750–1200». Краткое содержание книги:

Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
1 ... 94 95 96 97 98 99 100 101 102 ... 243
Перейти на страницу:

Согласно «Повести временных лет», в 985 г. Владимир и Добрыня повели войско против волжских болгар. Это была совместная операция русов, плывших на ладьях, и торков, которые двигались на конях по берегу. Последних можно отождествить с огузами, о которых упоминалось в рассказе о походе Святослава против хазар. Летопись утверждает, что Владимир «побѣди» болгар, но она в то же время дает понять, что ему не удалось окончательно с ними расправиться, и на заключении мира присутствовали обе стороны. По летописи, Добрыня указал Владимиру на то, что болгары ходят в сапогах: «Симъ дани намъ не даяти, пойдемъ искать лапотниковъ!».[271] Другими словами болгары были слишком твердым орешком, и бесполезно было пытаться их покорить.

Поход Владимира на болгар имел место после нескольких лет других военных операций. Согласно летописи, он дважды нападал на вятичей, ходил на радимичей и ятвягов, живших между Припятью и Неманом. Ранее вятичи и радимичи уже платили дань русам. Очевидно Владимир решил восстановить гегемонию Руси над соседними народами, ослабшую со времени смерти Святослава. Он ходил также далеко на запад и там отобрал «Перемышль, Нервенъ и ины грады» у «ляхов», вероятно, у лендзян, т. е. у народа, который упоминается в числе данников русов в DAI.[272] Названные города были расположены на путях, связывающих Днепр и Припять с Краковом, Прагой и Центральной Европой, с одной стороны, и странами Балтийского моря, с другой стороны.[273] Эти пути были одним из направлений, по которым серебро из мусульманских стран попадало к западным славянам и в Скандинавию; и, вероятно, движимые обратным потоком, теми же самыми путями в земли русов в последней четверти X в. начали просачиваться серебряные денарии, правда, в небольших количествах. Походы Владимира на Запад и на волжских болгар могут рассматриваться как экспансия широкого масштаба, хотя и не такого широкого, как во времена Святослава. Впрочем, эти походы могли быть результатом трудностей, связанных с утратой существующими торговыми путями их былого значения. В сложившейся ситуации, когда жители Городища-Новгорода перестали получать новое серебро с востока, Владимира конечно же интересовали такие данники, как вятичи, которые могли платить дань серебром. Возможно, совсем не случайно единственным совместным походом Владимира и Добрыни, наместника Городища-Новгорода, был поход против волжских болгар. Каковы бы ни были цели Владимира, когда он замышлял поход на болгар — а они вовсе не обязательно были четкими или неизменными — этот поход не остановил спада в притоке серебра. Один из последних серебряных дирхемов, о котором известно, что он был выпущен самими болгарами, датируется 986/987 г.[274]

В то время, как прекращение притока мусульманского серебра безусловно оказало влияние, хотя и в неопределенных масштабах, на политику Владимира, в действиях, предпринятых им для того, чтобы узаконить эту политику, понятно далеко не все. «Повесть временных лет» отмечает факты сопротивления насаждавшимся князем культам, сопротивления, кончавшегося мученичеством. Один из таких эпизодов имел место, когда Владимир устроил победное пиршество для своих идолов после подчинения ятвягов. Когда тянули жребий, выбирая мальчика и девочку, которые будут принесены богам в жертву, жребий пал на сына варяга, который «пришелъ изъ грекъ, и держаніе вѣру христеяньску».[275] У этого варяга был в Киеве дом, в котором он отдыхал от дел, вероятно, заработав себе состояние на службе в Византии. Звали его, как сообщается в одном из источников, Туры, а христианское имя его сына было Иван.[276] «Повесть временных лет» вкладывает в уста Туры слова, обличающие поклонение богам, которые «не суть то бози, но древо; днесь есть, а утро изъгнееть; не ядять бо, ни пьют, ни молвят, но суть дѣлани руками в деревѣ». Он противопоставил им Бога, «ему же служат грьци и кланяются, иже створилъ небо, и землю, и звѣзды, и луну, и солнце».[277] Это стандартное обличение идолопоклонства, содержащее отголоски Ветхого Завета. У славян случаев человеческих жертвоприношений не отмечено. Напротив, ритуальные убийства известны у шведов, а также у русов на раннем этапе их истории. Так что вполне возможно, что варяг на самом деле отказался поклоняться идолам, как того требовал Владимир, и что за это он и его сын были убиты.

вернуться

271

ПВЛ. Т. 1. С. 59.

вернуться

272

Там же. С. 58; DAI. Ch. 37.44. С. 168–169. Кажется, около 980 г. лендзяне находились под не очень жестким протекторатом герцога Богемского: Labuda G. Der Zug des russischen Gross furs ten Vladimir gegen die Ljachen im Jahre 981: Ein Beitrag zur Ausbildung der polnisch-russischen Grenzen im 10. Jh. // Ostmitteleuropa: Berichte und Forschungen / Ed. U. Haustein et al. Stuttgart, 1981. S. 15–19; Priming G. Byzantiniache Aspekte der mittelalterlichen Geschichte Polens // Byzantion. 1994. Vol. 64. P. 462–463.

вернуться

273

Даркевич В. П. К истории торговых связей Древней Руси // КСИА. 1973. Т. 138. С. 98, рис. 2, с. 100; Lewicki Т. Le commerce des Samanides avec l'Europe orientale et centrale a la lumiere des tresors de monnaies coufiques // Studies in Honor of G. C. Miles / Ed. D. K. Kouymjian. Beirut, 1974. P. 226–227; Warnke C. Der Handel mit Wachs zwischen Ost- und Westeuropa im friihen und hohen Mittelalter: Voraussetzungen und Gewinnmoglichkeiten // UHV. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Gottingen. Philol.-hist. Klasse. Dritte Folge. N 156. 1987. S. 560–563.

вернуться

274

Kropotkin V. V. Bulgarian Tenth-Century Coins in Eastern Europe and Around the Baltic: Topography and Distribution Routes // Sigtuna Papers: Proceedings of the Sigtuna Symposium on Viking-Age Coinage, 1–4 June, 1989 / Ed. K. Jonsson, B. Maimer. Stockholm; London, 1990. P. 199. (Commentationes de nummis saeculorum IX–XI in Suecia repertis, nova series. Vol. 6).

вернуться

275

ПВЛ. Т. 1. С. 58.

вернуться

276

Шахматов А. А. Как назывался первый русский святой мученик? // Известия императорской Академии наук. VI серия. 1907. Т. 1. С. 261–264.

вернуться

277

ПВЛ. Т. 1. С. 58.

1 ... 94 95 96 97 98 99 100 101 102 ... 243
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)