Начало Руси. 750–1200
- Автор: Франклин Симон, Шепард Джонатан
- Год: 2000
- Язык: русский
- Год: Дмитрий Буланин
- ISBN: 5-86007-234-1
- Переводчик: Дмитрий Михайлович Буланин
- Жанр: История
Электронная книга - «Начало Руси. 750–1200». Краткое содержание книги:
Владимир смог осуществить эти мероприятия своими силами. После десяти лет военных походов и наложения дани на обширные территории его положение в Киеве упрочилось. Однако законность его власти в целом все еще можно было оспаривать, и поэтому, связывая свое правление с утверждением нового культа, он должен был сделать так, чтобы этот новый культ впечатлял воображение больше, чем существовавшие ранее или какие-либо другие. В этом смысле очень важен был брачный союз с греческим «царем». Вступить в брак с «царицей» (как называли Анну) — означало добиться признания своего собственного высокого положения. Этот брак, кроме того, открывал перед Владимиром возможность придать большую законность своей власти, когда у него появится сын и наследник императорского происхождения и это станет предметом зависти других правителей севера. Затаенное чувство обиды всплывает на поверхность в написанной несколько позже саксонской хронике. Титмар Мерзебургский заявляет, хотя и неосновательно, что Анна была обещана в жены Оттону III.[295] И, наконец, брак предполагал некоторые материальные обязательства императора по отношению к его новоявленному шурину. Принцесса, родившаяся, как и сам Василий, в Пурпурном зале императорского дворца, должна была представлять в Киеве величие императора, и поэтому ее надлежало содержать в условиях, к которым она привыкла. Интересы Василия II и Владимира совпадали в том, что для Анны надлежало построить резиденцию, где она могла бы жить и служить Богу в соответствующей ее происхождению обстановке, окруженная высокопоставленным духовенством. Яхья Антиохийский, автор арабской хроники, тесно связывает два события: отправку к русам «митрополитов и епископов» для осуществления массового крещения и состоявшееся в то же время венчание Владимира и Анны. Яхья приписывает именно ей заслугу в строительстве «множества церквей», в то время как «Повесть временных лет» утверждает, что сам Владимир «пославъ приведе мастеры от грекъ» для строительства церкви пресвятой Богородицы.[296]
Церковь пресвятой Богородицы была поручена Анастасию Корсунянину. Херсонские священники были поставлены служить в ней, а Владимир, показав свою заботу о процветании церкви, определил для ее содержания средства. По мысли Владимира, «церковь одной десятой части» — Десятинная должна была стать такой же неотъемлемой частью его правления, какой десять лет назад являлись идолы. На месте прежнего их святилища, всего лишь в 50-ти метрах от Десятинной церкви, была построена деревянная церковь Св. Василия, покровителя Владимира. Десятинная церковь была выстроена из кирпича и камня и намного превосходила размерами все прежние каменные строения, воздвигнутые к северу от степей. Она стояла на фундаменте размером приблизительно 27×18 м, у нее был купол, три нефа и три апсиды. Архитектура церкви и ряды кирпичной кладки, чередующиеся с рядами каменной, в сочетании с мраморными карнизами и парапетами, придавали Десятинной церкви облик византийского храма. По мнению некоторых историков искусства, образцом для нее послужила церковь Фароса — церковь во имя пресвятой Богородицы в дворцовом комплексе Константинополя.[297]
Десятинная церковь несомненно входила в дворцовый комплекс, построенный Владимиром на Старокиевском холме. Двухэтажные каменные здания были построены к югу, западу и, возможно, к северо-западу от Десятинной церкви, образуя величественный ансамбль. При раскопках церкви были обнаружены богатые украшения и предметы интерьера. Пол был выложен глазированной керамической плиткой с изображением пальметт и орлов, а в алтарной части в opus sectile пол был мраморным. Стены и своды были украшены мозаикой и живописью, декорацию интерьера дополняли мраморные детали, например, капители колонн. Найдены были фрагменты живописи, в том числе изображение юноши с нежными чертами лица и вьющимися волосами.[298] Каждая из находящихся рядом каменных построек достигала в длину 40 м, причем их настенная живопись и мозаика напоминают украшения Десятинной церкви. Постройки были, вероятно, резиденцией Анны и ее придворных дам, которые отправились с ней в путешествие через степи. Примерно пятнадцатью годами раньше «блестящая свита» отправилась с принцессой Феофано в Саксонию.[299] Анна прожила в Киеве более двадцати лет, но летопись умалчивает о каких-либо ее деяниях, и, по-видимому, она так и не родила Владимиру наследника. Тем не менее, она добавила Владимиру респектабельности даже своей смертью, ибо ее положили в мраморный саркофаг в ту самую Десятинную церковь, которая примыкала к ее резиденции и которая фактически была дворцовой церковью. Таким образом, в конце концов Владимир намного превзошел Гаральда Синезубого с его памятными камнями.
295
Thietmar VII.72 // Holtzmann. Die Chronik. S. 486.
296
Yahya ibn Sa'id d'Antioche. Histoire / Ed. et tr. J. Kratchkovsky et A. Vasiliev. Paris, 1932. Fasc. 2. P. 423. (Patrologia Orientalis. Vol. 23. Fasc. 3); ПВЛ. T. 1. C. 83.
297
Cм.: Kampfer F. Eine Residenz fur Anna Porphyrogenneta // JGO. 1993. Bd 41. S. 102; Раппопорт П. А. Русская архитектура X–XIII вв. С. 7–8 (карта Старокиевского холма: рис. 1, с. 8).
298
Сычев Н. П. Древнейший фрагмент русско-византийской живописи // Seminarium Kondakovianum. 1928. Т. 2. С. 93–94, табл. XIII между с. 96 и 97; Асеев Ю. С. Архитектура древнего Киева. Киев, 1982. С. 34–35; Пуцко В. Г. Византия и становление искусства Киевской Руси // Южная Русь и Византия: Сб. научных трудов (к XVIII Конгрессу византинистов) / Под ред. П. П. Толочко. Киев, 1991. С. 81.
299
Thietmar II.15 // Holtzmann. Die Chronik. S. 56.