Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины
Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Электронная книга - «Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины». Краткое содержание книги:

Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов. Особую специфику этому процессу, происходившему внутри украинской образованной среды, придавал факт наличия собственных традиций построения идентичности, восходивших своими корнями еще к Развитому Средневековью.
Автор исследует представления об этнонациональной идентичности православного населения Речи Посполитой в середине и третьей четверти XVII в., обращая особое внимание на соотношение этнических и конфессиональных дискурсов в общественном сознании духовенства и политической элиты украинских земель с 1648 по 1681 гг.
1 ... 91 92 93 94 95 96 97 98 99 ... 118
Перейти на страницу:

Теперь рассмотрим проблему формирования в казацкой элите представлений о суверенитете, то есть понимание такого свойства «Отчизны» как независимая власть, контролирующая ее территорию. В историографии обращали внимание на различные отдельные сюжеты, содержание которых давало возможность предположить, что в среде казацкой старшины такие представления были.

После своего торжественном въезда в Киев в конце 1649 г., гетман Богдан Хмельницкий был встречен митрополитом Сильвестром Коссовым и иерусалимским патриархом Паисием. На следующий день Паисий разрешил Хмельницкого от грехов. Н. Яковенко видит в этом элементы коронационного обряда[704]. О возможных монархических притязаниях Хмельницкого говорят его попытки передать гетманскую булаву по наследству своему сыну Тимофею, а после его смерти — Юрию. Важными в связи с этим становятся слова, сказанные Хмельницким перед польскими посланниками в начале 1649 г.: «Я малый и незначительный человек, но по воле Божьей стал единым властителем и самодержцем русским»[705]. Также некоторые московские и польские источники доносят до нас смутные сведения о том, что целью Хмельницкого было создание независимого княжества. Конкретного проекта создания независимого украинского (малороссийского или «руського») государства у гетмана и его окружения, повидимому, не было.

Важной вехой в становлении представления о собственной государственности являлся Гадячский договор, предусматривавший автономию украинских земель под названием Княжества Русского в составе Речи Посполитой Трех Народов. По мнению Таировой-Яковлевой, именно Княжество Русское стало политическим воплощением идеалов казацкой «Отчизны» и результатом роста национального (!) самосознания. Условно говоря, воспоминание о Княжестве Русском было актуальным вплоть до времен Ивана Мазепы.

Однако единственный раз, когда мы с точностью можем сказать о том, что видим в источниках отражение идеи создания Княжества Русского после ревизии Гадячского соглашения — это договор, подписанный Дорошенко с представителями турецкого султана в 1669 г. После этого идея Княжества Русского исчезает из источников.

В 1662 г. гетман Иван Брюховецкий писал в Москву: «нам не о гетманстве надобно стараться, только о князе Малороссийского от его царского величества, на которое Желаю Федора Михайловича (Ртищева) имети, чтобы порядок лучший был и обереженье всякое, чтобы люд служилый был готов на встречу неприятелю…»[706] Характерно, что главой этого Малороссийского княжества должен был стать князь, а не гетман, что принципиально отличает проект Брюховецкого от текста Гадячского договора. Нежинский протопоп Семен Адамович, побывавший в плену у Дорошенко, впоследствии вспоминал: «А по смерти Брюховецкого сказал мне протопоп гадицкой Григорий Бутович, что Брюховецкий к турскому салтану послал, поддаючись в подданство, для того, чтобы ему Брюховецкому быти князем руским в Киеве, а жити ему в подданстве турского как и князь семиградцкий, только Бог его не допустил…»[707]

В следующий раз идея Малороссийского княжества возникла в связи с турецкой интригой Юрия Хмельницкого, в официальном титуле которого была упомянута «Украина Малороссийская»[708]. По своей официальной версии гетман Хмельницкий вместе с турецким войском в 1677 г. вторгнулся на Правобережную Украину, оправдываясь, тем, что «отец наш не за что ревную к милой отчизне нашей, только за права и за вольности, за Божиим повелением на брань поволил и коль многие монархи, склоняясь, искали дружбы. Равно и аз тем путем шествия и радея крепко о святом покое, о целости милой отчизны нашей, дабы цвела в Божиих церквях и в вере святой…»[709] Интересно, что сохранилось описание «государственной» печати Юрия Хмельницкого, на которой было написано «Украина Малороссийская».

«Княжество Малороссийское» стало настолько новой и непонятной для украинской элиты идеей. У нас есть только одно высказывание, дающее представление о том, как казацкое общество отреагировало на появление Хмельницкого и его проекта нового княжества. Запорожский кошевой И. Серко в недоумении написал гетман Ивану Самойловичу, что не знал, как поступить: «Хмельницкого наследника места гетманского разумения именовали князем над Украиной и удельное княжеством Украину приукрасить так, как и иные княжества волности не дав, такими как пред тем бывали при королях польских»[710]. Здесь Серко, во-первых, противопоставил принцип гетманской власти (которой обладал отец Юрия, Богдан Хмельницкий) Украинскому княжеству. Так же Серко, по-видимому, представлял себе «удельное» княжество как образование, обладавшее «декоративным суверенитетом».

вернуться

704

Яковенко Н. Очерки истории Украины в Средние века и раннее Новое время… С. 426.

вернуться

705

ПКК. Т. 1. С. 332.

вернуться

706

АЮЗР, Т. 5. С. 101.

вернуться

707

АЮЗР. Т. 7. С. 93.

вернуться

708

Полный титул Юрия Хмельницкого звучал как «Милостию Божиею Георгий Гедеон Венжич Хмельницкий, князь Сарматский Малыя России Украины и вождь Войска Запорожского…»

вернуться

709

АЮЗР. Т. 13. Стб. 107.

вернуться

710

Там же. С. 168.

1 ... 91 92 93 94 95 96 97 98 99 ... 118
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)