Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Триллеры » Дар за бурята [bg]
Дар за бурята [bg] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Дар за бурята [bg]

Электронная книга - «Дар за бурята [bg]». Краткое содержание книги:

Изминал е само месец от приключването на втория случай, при който инспектор Амая Саласар успява да си върне отвлечения син и да задържи сериен убиец. Животът като че ли се връща в нормалното си русло, но Амая чувства, че опасността не е отминала. И отново се оказва права. В полицията постъпват сведения за подозрителната ненадейна смърт на новородено момиченце в малкото селце Елисондо, край брега на река Бастан: изникват съмнения, че бебето е било удушено, бащата прави опит да открадне трупа, а прабабата свързва трагичното събитие с древна местна легенда за злия демон Ингума, дошъл да вземе поредната си жертва. Разследването на разигралите се светкавично събития ще доведе Амая и нейния екип до разкриването на редица подобни престъпления от миналото в същата долина и връзката им с порочни ритуали, извършвани скришом с години. Постепенно нестандартният полицай Амая Саласар ще подреди сложния пъзел от няколко привидно несвързани помежду си случаи и ще стигне до истинския източник на зловещите събития в долината на река Бастан. Баската писателка Долорес Редондо (р. 1969) е следвала право и… реставрации. В библиографията ѝ фигурират книги за деца, разкази и повести. През 2009 г. излиза дебютният й роман под заглавие „Los privilegios del ángel“ („Привилегиите на ангела“). „Невидимият пазител“ е първата книга от трилогията за Бастан, публикувана на испански от Дестино през 2013 г. Романът е преведен на 32 езика и постига зашеметяващ международен успех. Яркият талант на Редондо се потвърждава и от продълженията: „Зовът на костите“ и „Дар за бурята“. Писателката живее в Рибера Навара и вече работи върху следващия си роман.
1 ... 90 91 92 93 94 95 96 97 98 ... 182
Перейти на страницу:

— Но какво да направя? В долината продължават да се случват аномалии, те са като зов, който не мога да отмина. Не става дума само за момичетата в реката, за останките в пещерата „Ари Саар“, нито дори за костите на новородени, изгорени пред олтара на църквата… Бебетата и внезапната им смърт са тайнствено свързани с някакво мрачно същество от нашата митология.

— Ингума — прошепна Енграси.

— Демонът, който отнема дъха на спящите… Един експерт — усмихна се Амая, като си помисли за отец Сарасола — ми разказа, че в други култури и религии съществуват зли духове с идентични характеристики. Най-древният е известен от шумерската демонология, но се среща и в Африка, Съединените щати, Япония, Нигерия, Филипините и в много други страни, като проявленията му навсякъде са едни и същи: избира географска зона, възрастова група и пол, хората почват да измират в съня си и никой не може нищо да направи. Някои случаи са научно документирани, а американският Център за контрол на болестите в Атланта се вдигнал под тревога от предположението, че многобройните, безконтролни и необясними смъртни случаи може да се окажат вид епидемия. Какво можеш да ми кажеш по въпроса?

Енграси кимна замислено няколко пъти.

— Страхът от нощта е вид парасомния, породена от стреса, подобна на тази, от която ти страдаш цял живот. Силното страдание се изразява чрез ужасяващи кошмари. Когато практикувах в Париж, попаднах на такъв случай, проучих и редица други, а после покрай твоите сънища изчетох много литература по темата. Кошмарите може да се появят като част от изострено състояние на тревожност, като при болестта на Ефиалт[24], което на гръцки означава „скачащият“. Потърпевшите описват много и различни халюцинации, присъствия в стаята, тегнещи над леглото им заплахи, някои говорят за видения, при които им се мяркат тъмни фигури, призрачни сенки, застанали до самите тях или в долния край на леглото им. Най-страшни са осезаемите кошмари, при които се долавя физическото присъствие на посетителя. Дотук с научните обяснения, защото още от древността тези атаки се приписват на зли духове, приемащи женски или мъжки образ, демони, които изтезават хората по време на сън със страховити видения или с присъствието си, като най-опасни са онези, които са съпътствани от дихателни халюцинации, чувство за давене или задушаване. В случая, с който се занимавах в Париж, младата жена твърдеше, че всяка нощ някакво противно същество я изнасилва: сядало върху нея и я обездвижвало, създавайки ужасното усещане за задушаване и отмалялост, което ѝ пречело да вика. Известни са ми случаите, за които говори твоят приятел. Докато следвах, ми се удаде да видя един запис, направен от японската армия, тъй като огромен брой на пръв поглед здрави войници почнали да измират по време на сън, обзети от задушаващи кошмари. От видеото можеше да ти настръхне косата, уверявам те. Колкото и да си повтарях, че става дума за сънища, тези младежи наистина умираха и да гледаш как се борят с невидим нападател, който ги притиска и сплесква върху леглото, беше наистина злокобно.

Амая погледна леля си много загрижено.

— Моят информатор ми каза също така, че зад цялата истерия и параноичната атмосфера, предизвикани от вещерството в района, с донесения и признания за подобни практики, породени до голяма степен от страха пред изтезанията на Инквизицията, имало и частица истина. Когато се установил в района след аутодафето през 1610 година в Логроньо, при което били избити толкова много хора, Саласар-и-Фриас живял сред местното население на Бастан повече от година и макар да е влязъл в историята като „добрия“ инквизитор, справедливия човек, който, след като опознал нашите съселяни, се изправил отново пред Свещения съд на инквизиторите и заявил, че в Бастан няма сатанинско присъствие, сиреч не може да се осъжда никой на смърт по тази причина, той отричал само присъствието на дявола. Но истината е, че бил получил повече от три хиляди жалби и хиляда и петстотин доброволни изповеди на местни жители, които признавали, че по един или друг начин са участвали в подобни практики. В историята е записано твърдението на Саласар-и-Фриас, че не става дума за сатанизъм, а за „нещо друго“.

— Точно така, известен е фактът, че преди сто години в Бастан много повече хора вярвали във вещиците, отколкото в Светата Троица.

— Заявил, че съществуват най-различни обреди за предпазване от тях и чрез самите тях, като спечелиш някак си тяхното съдействие или дори покровителство. Процес, който неминуемо минавал през поднасянето на някакъв дар.

— И ти, и аз познаваме тези обреди: носели се ябълково вино, ябълки и дори монети в пещерата на Мари или върху някоя скала се оставяли хляб и сирене, предназначени за басахаун, или пазителя на гората. Но ако трябвало да се изпроси милостта на друга сила, се изисквали друг вид дарове.

вернуться

24

Название, давано през ХVІІІ в. на определен вид тревожно разстройство, свързано с нощни кошмари за задушаване и изнасилване. — Б. пр.

1 ... 90 91 92 93 94 95 96 97 98 ... 182
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)