Sodoma: Enquête au cœur du Vatican
- Автор: Martel Frédéric
- Год: 2019
- Язык: французский
- Год: Robert Laffont
- ISBN: 978-2-221-22208-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Sodoma: Enquête au cœur du Vatican». Краткое содержание книги:
Pape François
Des accusations balayées du revers de la main par Mgr Angelo Acerbi, qui fut nonce à Bogotá entre 1979 et 1990, lorsque je l’interroge à Sainte-Marthe, à l’intérieur du Vatican, où il a pris sa retraite :
— López Trujillo était un grand cardinal. Je peux vous assurer qu’à Medellín, il n’a jamais eu la moindre connivence ni avec les paramilitaires ni avec les guérillas. Vous savez, il a été très menacé par les guérillas. Il a même été arrêté et emprisonné. Il était très courageux.
On considère aujourd’hui que López Trujillo est directement ou indirectement responsable de la mort d’évêques et de dizaines de prêtres éliminés pour leurs convictions progressistes.
— Il est important qu’on fasse l’histoire de ces victimes car la légitimité du processus de paix passe aujourd’hui par cette reconnaissance, m’explique, lors de plusieurs entretiens à Bogotá, José Antequera, le porte-parole de l’association des victimes Hijos e Hijas, et dont le père a été assassiné.
Il faut souligner l’incroyable richesse qu’accumule durant cette période l’archevêque. Selon plusieurs témoignages, il abusait de sa fonction pour réquisitionner tous les objets de valeur détenus par les églises qu’il visitait – les bijoux, les coupes en argent, les tableaux – et qu’il récupérait à son profit.
— Il confisquait tous les objets de valeur des paroisses et il les revendait ou les offrait à des cardinaux ou des évêques de la curie romaine, afin de s’attirer leurs bonnes grâces. Un inventaire minutieux de tous ces vols a été dressé depuis par un curé, me raconte Alvaro Léon.
Ces dernières années, des témoignages ont été publiés en Colombie par d’anciens repentis de la mafia, ou leurs avocats, confirmant les liens existants entre le cardinal et les cartels de la drogue liés aux paramilitaires. Ces rumeurs étaient anciennes, mais selon l’enquête de plusieurs grands reporters colombiens, le cardinal aurait bien été financé par certains trafiquants de drogue, ce qui contribuerait à expliquer, en plus de sa fortune familiale personnelle, son train de vie et sa collection de voitures de luxe.
— Et puis un beau jour, López Trujillo a disparu, raconte Morgain. Il s’est littéralement volatilisé. Il est parti et il n’a plus jamais remis les pieds en Colombie.
UNE NOUVELLE VIE commence à Rome pour l’archevêque de Medellín. Après avoir efficacement épaulé l’extrême droite colombienne, il va s’attacher maintenant à incarner la ligne conservatrice dure de Jean-Paul II sur la question des mœurs et de la famille.
Cardinal depuis 1983, il s’exile définitivement au Vatican à l’occasion de sa nomination comme président du Conseil pontifical pour la famille en 1990. Ce nouveau « ministère », créé par le pape peu après son élection, constitue l’une des priorités du pontificat.
À partir de cette période, et de la confiance de plus en plus grande que lui accorde le pape Jean-Paul II – ainsi que ses trois protecteurs et proches amis Angelo Sodano, Stanisław Dziwisz et Joseph Ratzinger –, la vanité de López Trujillo, déjà hors normes, devient incontrôlable. Le voici qui se met à ressembler à une figure de l’Ancien Testament avec ses colères, ses excommunications et ses délires. Avec toujours ce train de vie inimaginable pour un prêtre, fût-il maintenant cardinal. Les rumeurs s’amplifient et certains prêtres colportent parfois de curieuses histoires sur son compte.
À la tête de son « ministère » de la famille, dont il fait une « war room », López Trujillo déploie une énergie sans pareille pour condamner l’avortement, défendre le mariage et dénoncer l’homosexualité. Celui qui est d’une misogynie inouïe, selon tous les témoins, imagine aussi la guerre contre la théorie du genre. « Workaholic », selon plusieurs sources, il intervient sur d’innombrables tribunes à travers le monde pour dénoncer le sexe avant le mariage et les droits des gays. Dans ces forums, il s’illustre constamment par une surenchère et des excès de langage contre les scientifiques « interrupteurs de grossesse » qu’il accuse de commettre des crimes avec leurs éprouvettes graduées et les infâmes médecins en blouse blanche qui recommandent l’usage du préservatif au lieu de prôner l’abstinence avant le mariage.
Le sida, désormais fléau mondial, devient la nouvelle obsession de López Trujillo où son aveuglement se déploie impunément. « Le préservatif n’est pas une solution », répète-t-il en Afrique, avec son autorité de cardinal, il ne ferait qu’encourager la « promiscuité sexuelle », alors que la chasteté et le mariage sont les seules vraies réponses face à la pandémie.
Partout où il passe, en Afrique, comme en Asie, et bien sûr en Amérique latine, il conjure les gouvernements et les agences de l’ONU de ne pas céder aux « mensonges » et incite les populations à ne pas utiliser de préservatifs. Il déclare même, au début des années 2000, dans un entretien à la BBC, que les préservatifs étant pleins de « micro-trous », ils laissent passer le virus du sida qui est « 450 fois plus petit qu’un spermatozoïde » ! Si le sujet du sida n’était aussi grave, on pourrait lui opposer la remarque fameuse d’un ministre français : « Le cardinal n’a rien compris au préservatif : il le met à l’index. »
En 1995, López Trujillo est l’auteur d’un Lexique des termes ambigus sur la famille parmi lesquels il entend bannir l’expression « safe sex », la « théorie du genre » ou le « planning familial ». Il invente aussi quelques expressions à lui, comme le « colonialisme contraceptif » et le très remarquable « pan-sexualisme ».
Son obsession anti-gay, parce qu’elle dépasse la moyenne et la norme (pourtant déjà exorbitantes au Vatican), a été vite suspecte. En interne, cette croisade étonne : qu’est-ce que le cardinal cache derrière cette bataille si outrancière et si personnelle ? Pourquoi est-il si manichéen ? Pourquoi recherche-t-il à ce point la provocation et le « spotlight » ?
Au Vatican, certains commencent à se moquer de ses excès et gratifient ce peine-à-jouir d’un beau surnom : « coïtus interruptus ». À l’extérieur, l’association Act Up en fait l’une de ses bêtes noires : dès qu’il s’exprime quelque part, des militants déguisés en préservatifs géants, ou vêtus de tee-shirts explicites, triangle rose sur fond noir, lui font la fête. Il condamne ces sodomites blasphémateurs qui l’empêchent de s’exprimer ; eux, ce prophète Loth qui veut crucifier les gays.
L’histoire jugera sévèrement Alfonso López Trujillo. Mais à Rome, cet héroïque combattant contre le préservatif est montré en exemple par Jean-Paul II et Benoît XVI, salué jusqu’à la caricature par les cardinaux secrétaires d’État Angelo Sodano et Tarcisio Bertone.
On l’a dit « papabile » à la mort du pape. Et Jean-Paul II l’aurait même mis sur la liste de ses potentiels successeurs, peu avant sa mort en 2005◦– ce qui n’est toutefois pas prouvé. Mais que cet apôtre racoleur qui usait des anathèmes et de l’imprécation contre tant de catholiques de gauche, et plus encore contre les couples divorcés et les mœurs contre-nature, trouve soudain une tribune, un écho, et peut-être des partisans, à la faveur d’un malentendu gigantesque, entre les pontificats de Jean-Paul II qui s’achève et de Benoît XVI qui commence, est le cadeau empoisonné des circonstances.
À Rome, Alfonso López Trujillo reste une figure complexe et, pour beaucoup, énigmatique derrière ses vertus cardinales.