Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Из вывода Гайды для нас первостепенное значение имеет его первая часть. Можем ли мы говорить, что в среде малороссийской старшины термин «украинцы» воспринимался как этноним? Для этого мы вводим в наше исследование изучение употребления терминов «Украина» и «украинский народ».

Надо отметить, что ни «украинского народа», ни «украинцев» мы не встретим в сочинениях киевских интеллектуалов, о которых было сказано в предыдущих главах. Это наталкивает на вывод, что данная терминология в украинском обществе появляется в среде казачества. В связи с этим мы сосредоточимся на изучении документов, исходящих от гетманов и казацких старшин.

В своем универсале в марте 1668 г., посланном на Слобожанщину, гетман Иван Брюховецкий писал: «неприятели москали потаемные внутренние злости свои напрягли… народ наш христианский украинский и иной в Малые Росии и в слободах мешкаючий выгубити…»[652] В приведенном фрагменте мы встречаем важнейшее противопоставление «москали — народ украинский». В 1669 г. Феофил Бобрович, православный шляхтич, написал письмо, обращаясь к «единоутробному братству моему посполитому украинскому, по сем и по том боку Днепра обретаемому христианскому народу»[653]. Шляхтич снова говорит о некоем «христианском народе украинском». Тот же оборот мы встречаем в письме гетмана Ивана Самойловича царю Алексею Михаловичу, написанном им в Москву в августе 1674 г.: «…ваше царское пресветлое величество достаточно подлинно уведомитися о всех Дорошенковых безбожных с босурманы против вашего царского величества и народа христианского украинского намерениях…»[654] Далее в том же письме: «…хотя мнятся быти добрые и вашему царскому пресветлому величеству и всему народу христианскому украинскому прибылные…»[655]

«Украина», «украинский народ» часто употреблялись в различных источниках, исходящих от гетмана П. Д. Дорошенко. В своих воззваниях гетман часто прибегал к различным фигурам речи, включавших в себя представления о единой украинской территории и едином народе. В 1668 г. гетман П. Дорошенко писал киевскому воеводе: «…токмо оберегаю целости страны Украинные и в нём святаго православия и добра посполитого и обид войска запорожского, как мне належит; меж народом же христианским ни малого не желаю кроворозлития»[656]. Судя по этой цитате, в сознании Дорошенко было четкое представление об Украине как о стране, в которой проживал «народ христианский». В 1669 г. Дорошенко писал своему левобережному «коллеге» Д. И. Многогрешному: «…чтобы я любезную свою отчизну Украйну турскому царю в подданство имел запродывать, но и в мысли моей никогда не было занеясь никто сего не дождетца, чтоб я какого воровства противу отчизны Украйны имел изобретати, но паче о целости оныя прилагаю радение…»[657] Здесь и в других цитатах мы видим четкое представление Дорошенко об отчизне — Украине.