Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Возвращение к использованию термина «Малая Русь» для наименования чести территории Речи Посполитой с православным населением произошло в последней четверти XVI в. в среде украинского духовенства и книжников. Впервые после долгого перерыва он упоминается в письме членов львовского братства к тырновскому митрополиту Дионисию Ралли. По мнению ряда исследователей, употребление термина было связано с укрепившимися связями Киевской митрополии с Московским государством и московским патриархатом. Малой Русью назывались украинские и белорусские земли в соотношении с «Великой Русью», т. е. с территорией Русского государства. В частности, около 1600 г. украинский проповедник Иоанн Вишенский написал с Афонской горы послание «блогочестивым православным христианом Малое России»[611]. «Малая Русь» неоднократно упоминалась в сочинении Захарьи Копыстенского «Палинодия»[612]. Киевский митрополит Петр Могила и его приемники сохраняли официальный титул «Всея Руси», в то время как в письмах к царю и московскому патриарху именовались только «митрополитами Малой Руси».

К середине XVII в. относится возвращение термина «Малая Русь» в политику, «малороссийская» терминология снова становится частью официального светского документооборота. Есть сведения о том, что об «Украине Малороссийской», о «малороссийских отчизне и народе» писал в своем универсале 1638 г. писал гетман Яков Остраница, однако у нас есть сомнения в аутентичности этого источника[613]. Конечно же, начало широкого использования термина «Малая Русь» в светской среде относится к Освободительной войне украинского и белорусского народов. «Малороссийской» терминологией «пестрят» разного рода универсалы и письма, исходящие от гетманской канцелярии.

После Переяславской рады, между Хмельницким и Москвой возник спор о включении в титул Алексея Михайловича «Малой Руси», в котором Богдан Хмельницкий, продемонстрировав принципиальную позицию, настояв на изменении царского титула, включавшего в себя формулировку: «царь, государь и великий князь всея Русии самодержец»[614]. О том, что в представлении Хмельницкого «Малая Русь» — это некий исторический регион, название которого для гетмана имело, в первую очередь, географическое содержание говорят следующие наблюдения. Так, в письме царю Алексею Михайловичу в феврале 1654 г. гетман называет жителей украинских земель «народом российским благочестиво-христианским», «миром православным российским», «миром христианским», «миром христианским российским» и «миром православным российским»[615]. «Миром христианским российским» названо население Малороссии в «просительных» статьях Хмельницкого 1654 г.[616] и в письмах гетмана царю по случаю рождения наследника и младенцу Алексею Алексеевичу[617]. В следующем письме на имя царя мы встречаем снова термин «народ российский»[618]. Таких примеров можно привести еще множество. Термин «малороссийский» появляется в письмах гетмана как своего рода уточняющая территориальная дефиниция. Например, в письме Алексею Михайловичу, в котором Хмельницкий благодарит царя за вовремя посланные деньги на содержание реестра, мы встречаем термин «мир православный российский Малой Росии»[619].