Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Польские послы желали расколоть казацко-московскую делегацию и всячески тянули время. Поляки старались настроить казацких представителей и вполне обосновано надеялись на успех: казаки не принимали непосредственного участия в переговорах — фактически они были всего лишь наблюдателями. Польские дипломаты выступили с предложением предоставить Золотаренко «с товарищи» право «вольного гласа» и, более того, заявили, что не собираются продолжать переговоры, пока их требования не будут выполнены. Также польские комиссары не соглашались принимать грамот, в которых Войско Запорожское называлось «подданными царского величества». Как можно судить по представленным документам, бояре предложили Золотаренко написать полякам письмо, в котором бы обосновывалось подданство Алексею Михайловичу. Казаки написали, что «Понеж войско запорожское для тяжких и неистерпимых обид давную веру христианскую, волности казацкие и весь малоросийский народ и через несколко сот лет обходящих отступив за помощью Божьею от коруны полские, а к належащему государю и самодержавно владетеля русскому православному из веков прилежащему государству одинова приклоня…»[598] Более того, после Переяславско-московских соглашений 1654 г. казаки от «того ж монархи и православного государя отрыватися не мыслим…»[599] Польские комиссары, как и следовало ожидать, стали оспаривать аргументы казацких посланников, заявив, «А чтоб хто имел быти належащим войска запорожского государем опричь государя над речью посполитою будучего, держаючись летаписцов не обретаем и не видим и для того от ней как часть панства его королевской милости войско Запорожское отрыватися не может…»[600]

Обращение к историческим аргументам вызвало новое письмо казацких послов, представляющее, как отметил Б. Н. Флоря, «несомненный интерес для изучения историко-политической мысли украинского общества в середине XVII в.»[601] Письмо начиналось с заявления, что все «Войско Запорожское и весь малороссийский народ» приняли решение «навеки» подчиниться власти царя, «как единоверного монарха». Более того — казаки, опираясь на свои знания «русской» истории писали: «а что о належащем государе войска запорожского сами ваша милость разсудите: кто перед несколко сот лет Росиею владел, ежели не он, самодержец росийский Владимер, блаженныи, который всю Велику, Малую, Белую, Черную, Красную Русь к вере християнской привел и над ними владел. А по смерти его несогласие осталых 12 сынов его братьев родных русские краи в розные руки розным государем роздав. Извольте ваша милость разсудить, что так самое поколенье российского прироженья паче едина вера и един крест на православному государю царю нашему приобщает и его над нами належащим государем чинит…»[602]