Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
46:6-7 Последнее описание изготовления идолов; ср. 40:19-20; 41:6-7; 44:12-17.
46:8 …и устыдитесь… — Перевод по конъектуре; масоретский текст неясен, существуют различные его интерпретации: «твердо усвойте» или «будьте тверды».
46:11 Я призвал с востока хищную птицу — из дальней страны призвал того, кто замысел Мой исполнит. — Господь призывает Кира.
46:12 …далекие от спасения! — Или: «далекие от праведности».
47:1 …дочь Вавилона… дочь Халдеи! — Олицетворение Вавилона (ср. «дочь Сиона» — олицетворение Иерусалима). Вся 47-я глава обнаруживает множество параллелей с апокалиптическими видениями из 18-й главы книги Откровения.
47:2 Берись за ручные жернова… — Обычная работа рабынь на Древнем Ближнем Востоке; утонченная «владычица стран», Вавилонская империя (стт. 1, 5), становится рабыней. На это же указывают слова «сними покрывало». В Вавилоне свободные женщины должны были носить головные покрывала, что под страхом смертной казни запрещалось рабыням.
47:3 …никто Мне не помешает. — Перевод предположительный; иная возможная интерпретация: «не пощажу никого».
47:6 А ты не была милосердна к ним… — За грехи Господь обрек Свой народ на Вавилонский плен. И хотя Вавилон был лишь орудием в руках Господа, гнев Господень обрушится и на него. Произойдет это потому, что Вавилон был немилосерден к пленникам, ср. Иер 50–51.
47:12 …колдуй побольше… — Сарказм; во всем Древнем мире Вавилон славился своими магами, колдунами, астрологами, ср. Дан 2:2, 4-5.
47:14 …чтобы согреться… — Перевод по конъектуре; в масоретском тексте: «их хлеб».
47:15 …с кем уже в юности торговала. — Дословно: «купцы твои с юности твоей». Комментаторами был предложен иной перевод евр. сохарáих — «чародеи твои» (на основе сближения этого слова с аккад. шахиру и араб. шахирун). Такой перевод («для кого ты трудилась с юности — чародеи твои») лучше подходит по контексту; ср., однако, Откр 18:11.
48:1 …от семени Иуды… — Букв.: «от воды Иуды». Такое словосочетание необычно для Библии, предлагалась также конъектура «от чресл Иуды» (см. аналогичное выражение в евр. тексте Быт 15:4; 2 Цар 7:12; 16:11). Иногда в современных переводах: «от источника Иуды».
48:10 …не так, как серебро… — Перевод по конъектуре; в масоретском тексте: «не за серебро». Возможно, смысл этого образа в том, что Господь переплавляет в горниле испытаний Свой народ не для того, чтобы получить деньги («серебро»), а ради Себя Самого (см. ст. 11).
48:11 …ибо как же Я могу подвергнуться бесчестью? — Перевод по кумранским рукописям 1QIsa, 4QIscd (то же — в Пешитте и Вульгате); в масоретском тексте: «ибо как же подвергнется бесчестью?» Септуагинта: «ибо Мое имя подвергается бесчестью». Язычники, видя, что народ Божий подвергается бесчестью, начнут хулить имя Господне; Господь не может допустить этого. Та же идея излагается у пророков Иезекииля (Иез 16; 23) и Осии (Ос 1–3).
48:13 Призываю их… — Возможно, воинство небесное (ср. 40:26).
48:14 Соберитесь и слушайте все! — Эти слова обращены к языческим народам (ср. 45:20).
48:14 Кто из них предсказал это? — Речь вновь идет о том, что иные боги не в состоянии были предсказать завоевания Кира, ср. 41:21-26.
48:14 Господь любит его… — Т. е. Кира; упоминание о Кире в стт. 14-15 — последнее в книге Исайи.
48:16 Теперь Господь Бог посылает меня и Дух Свой! — Эта реплика может принадлежать «рабу Господа» (см. прим. к 42:1-9). Некоторые переводчики считают, что именно он говорит уже с начала стиха.
48:20 …земли… — Возможно «землей» здесь названа Палестина, Обетованная земля.
48:21 Речь идет об Исходе евреев из Египта (см. Исх 17:1-7).
48:22 «Нет мира злодеям!» — говорит Господь. — Возможно, эта фраза возвращает слушателей пророка к реалиям их времени: народ полон греха и милость Господня еще не наступила.
49:1 Отсюда начинается вторая часть «Девтероисайи», во многом отличная от глл. 40–48. Здесь уже нет ни прямых, ни косвенных упоминаний о Кире, не говорится про суд между Господом и языческими народами, отсутствуют сатирические описания изготовления идолов. Нет (кроме 49:3) и столь частых в глл. 40–48 прямых обращений к еврейскому народу как к Израилю или Иакову, но часто встречаются обращения к Иерусалиму (Сиону).
