Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
36:3 …царский управляющий Элиаким, сын Хилкии, писец Шевна… — О них говорилось ранее, см. 22:15-25.
36:5 Ты говоришь… — Перевод по кумранской рукописи 1QIsa (ср. также 4 Цар 18:20); в масоретском тексте: «Я говорю».
36:5 Ты говоришь пустые слова, а для войны нужно иметь разум и силу! — Другой перевод: «Ты говоришь [себе], что в пустых словах есть разум и сила, необходимые для войны».
36:6 На Египет думаешь опереться… — Слова главного виночерпия о Египте совпадают с речами пророка Исайи.
36:7 Посланник ассирийского царя обнаруживает хорошее знакомство с деяниями Езекии, как они изложены в Библии. Согласно 4 Цар 18:4 (и 2 Пар 31), Езекия уничтожил местные капища — бамóт, разбил священные камни — маццевóт, срубил священное дерево — ашерý, а также сломал сделанного Моисеем бронзового змея — Нехуштáна. В числе уничтоженных капищ были и все святилища Господа, кроме Иерусалимского храма. Такая политика Езекии соответствует требованию Второзакония поклоняться Богу лишь в одном-единственном месте. Библия одобряет дела Езекии: «Он был всецело предан Господу» (4 Цар 18:6). Посланник ассирийского царя, напротив, утверждает, что эти деяния были неугодны Богу. Чудесное спасение Езекии от ассирийцев означает правоту Езекии.
36:11 Арамейский — родственный еврейскому семитский язык. Ко времени описываемых событий арам. был уже широко распространен в Месопотамии и Сирии и служил языком международного общения, однако в Ханаане (Палестина и Финикия) преобладали местные языки. Жители Иудеи начали переходить на арам. лишь в VI в. до н. э.
36:11 …по-еврейски… — В книге Исайи это второй случай, когда прямо обозначен язык, на котором говорили древние евреи. Выше, в 19:18, он определен как сефáт Кенáан («язык Ханаана»), а в данном стихе — как ехудит («еврейский», «иудейский», от Ехудá — «Иудея»). Ср. Неем 13:24.
36:19 Сефарваим — город, известный только по упоминаниям в Библии (в Ис и 4 Цар).
36:19 Хамат, Арпад, Самария — в конце 720-х годов до н. э. эти города (а также Дамаск) подняли восстание против Ассирии и уже в 720 г. до н. э. были побеждены ассирийским царем Саргоном II. Их земли вошли в состав Ассирийской империи, население было по большей части депортировано.
36:19 А Самарию разве спасли они от меня? — Бог (или боги?) Самарии, т. е. Израильского царства, приравнен здесь к «богам народов» (ст. 18), а не отождествлен с тем Богом, которому поклоняются в Иерусалиме.
36:19 В параллельном месте (4 Цар 18:34) помимо Хамата, Арпада, Сефарваима и Самарии главный виночерпий упоминает в своей речи также Хенý и Иввý.
37:2 …он послал… к пророку Исайе… — Готовность царя Езекии внимать пророку Исайе коренным образом отличается от поведения царя Ахаза в схожей ситуации за 33 года до описываемых событий, в 734 г. до н. э.
37:3 Роды начались, да разродиться нет сил! — Ср. 26:17-18; этими словами описывается ситуация смертельной опасности и беспомощности.
37:7 Там, в его стране, Я сражу его мечом. — Об исполнении этого предсказания говорится в ст. 38.
37:9 …что на него идет Тахарка, царь Куша. — В конце VIII — начале VII вв. до н. э. Египтом правила XXV династия — Эфиопская (Кушитская) династия. Цари Куша были также и фараонами, властителями Египта. Тахарка правил Египтом и Кушем с 689 г. по 663 г. до н. э. Возможно, Тахарка, еще не будучи фараоном, уже стоял во главе армии и воевал с ассирийцами.
37:9-35 В этих стихах вновь повторяется сюжет 36:2–37:8: царь Ассирии через своих представителей требует от Езекии капитуляции, перечисляя покоренные ассирийцами города и высмеивая надежды иудеев на Господа; Езекия взывает к Богу, Бог устами пророка Исайи обещает Езекии Свою защиту.
37:12 Гозан (аккад. Гузана) — город в долине реки Хабур в Верхней Месопотамии.
37:13 Где цари Хены и Иввы? — Букв.: «Хена и Ивва». Эти два названия упомянуты лишь здесь и в параллельном повествовании 4 Цар 18:34 и 19:13. Местоположение Хены и Иввы неизвестно.
37:18 …все страны… — Перевод по кумранской рукописи 1QIsa. В масоретской Библии сказано: «все страны и страну их».
