Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
25:8 …навеки! — Евр. нéцах («навеки») в Септуагинте часто переводится как «победа» под влиянием арам. языка, в котором есть слово ницханá («победа»). Данным обстоятельством объясняется чтение, приводимое в 1 Кор 15:54, — «Уничтожена смерть! Победа!»
25:10 …опустится… — Букв.: «будет покоиться».
25:10 Моав же будет растоптан… — Масоретский текст содержит далее слова «на месте своем», опущенные при переводе. Здесь Моав символизирует всех противников Господа и врагов народа Божьего.
25:11 …как ни маши он руками. — В тексте содержится намеренная двусмысленность. С одной стороны, говорится о том, что Моав машет руками, как человек, который тонет. С другой стороны, те же слова могут быть поняты: «при всей искусности его рук». Обычно в Ветхом Завете «искусность рук» упоминается в связи с идолопоклонством — изготовлением из камня и дерева изображений языческих богов; ср. также «высокие крепкие стены» из следующего стиха, которые также являются произведением «искусных рук».
26:1 …укрепленный город! — Иерусалим; здесь он противопоставляется «вымершему городу» из 24:10.
26:6 …обездоленные по нему ступают. — Т. е. теперь это место попирают ногами те, кто сам раньше был попираем.
26:12 …все это Ты сделал ради нас. — Или: «все это Ты сделал за нас».
26:13 Другие владыки, не Ты, правили нами… — Цари Ассирии и Вавилона.
26:16 …горечь страдания — это Твое наставление им. — Перевод по конъектуре. Масоретский текст темен, традиционная его интерпретация: «они изливают молитвы, когда Ты наставляешь их».
26:18 …не падут обитатели мира. — Или: «не родятся обитатели мира». Слово «обитатели» (евр. йошевим, букв.: «сидящие») в том и другом случае может быть понято как «властители».
26:19 Твои усопшие оживут! — Многие тексты пророка Исайи представляют собой своеобразный диалог: народа и Господа, пророка и народа, наконец, пророка с самим собой. Если 14-й стих — слова обычных людей о необратимости смерти («усопшие не оживут»), то здесь — ответ Бога, который утверждает обратное, ср. 25:7-8; Дан 12:2.
26:19 …светоносная роса! — В засушливом климате Палестины роса имеет чрезвычайно важное значение в обеспечении растений влагой. В Ветхом Завете «роса» — символ жизни (ср. Ос 14:6). Символом жизни является и «свет»; ср. 9:2; 42:6, 16; 58:8, 10.
26:21 И тогда явит земля всю пролитую кровь… — Т. е. будут открыты, вынесены на суд все преступления обитателей земли.
27:1 Левиафан — олицетворение хаоса и сил, противящихся Господу. Вероятно, здесь Левиафан символизирует Тир; таким образом, в данном месте говорится о дне, предсказанном в гл. 23, когда Тир лишится своего могущества.
27:7 Разве Он бил их… — Т. е. израильтян.
27:7 …тех, которые били их? — Т. е. «тех, которые били израильтян»; имеются в виду враги народа Божьего. Смысл ст. 7 в том, что Господь по-разному карает Свой народ и его врагов.
27:8 Унесло их… — Т. е. израильтян; речь идет о том, что кара Господня для Израиля — изгнание, а не полное уничтожение.
27:12 …И будет в тот день… — Вновь речь идет о дне, который наступит через семьдесят лет (23:17), когда Господь выйдет из жилища Своего (26:21).
27:12 Река — Евфрат.
27:13 …те, кто затерялся в Ассирии… — Или: «гибнущие в Ассирии».
28:1 …венцу, которым гордятся… сыны Ефрема… — Подразумевается Самария, столица Израильского царства. В конце 730-х годов до н. э. Израильское царство было опустошено ассирийцами и утратило часть своих территорий. В конце 720-х годов до н. э. оно было превращено в ассирийскую провинцию, местное население угнано в плен. Пророчество против Израильского царства продолжится до ст. 13.
28:2 …могучий богатырь Господа… — Ассирия; ср. 10:5.
28:4 Смоква — то же, что инжир.
28:8 …не осталось чистого места! — Дословно: «нет [чистого] места от экскрементов». Речи ветхозаветных пророков далеки от чинного благообразия. Иногда слово цоá (букв.: «экскременты») переводят как определение при «блевотине», т. е. «все столы покрыты отвратительной блевотиной, нет [чистого] места».
28:10 Слова цав и кав, которые повторяются в тексте, могут означать соответственно «прикажи» и «мерная веревка». Весь стих представляет собой ироническое подражание бормотанию пьяного и лепету младенца. Возможный смысл: кого и чему способны научить пьяные священники и пророки? Ср. также 18:2, где (в оригинале) словами «кав-кав» отражена непонятная речь чужеземцев. Другое распространенное толкование предполагает, что словами «цав-цав» нечестивые священники передразнивают экстатическую речь боговдохновенного пророка.