Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
18:2 …к народу с невнятной речью… — Букв.: «к народу кав-кав»; ср. 28:10, 13, где именно так имитируется невнятная речь. Здесь, в ст. 2, это подражание непонятным звукам чужого языка.
18:7 Тогда принесут дары Господу Воинств — от народа рослого, безбородого… — Перевод по кумранской рукописи 1QIsa, а также с учетом последующего текста. В пользу такого понимания говорят Септуагинта и Вульгата. Буквальный перевод масоретского текста: «Тогда принесут в дар Господу Воинств народ рослый, безбородый».
19:5 Река — Нил.
19:9 …побледнеют. — Перевод по кумранской рукописи 1QIsa. Масоретский текст может быть переведен лишь предположительно: «льняные полотна».
19:10 …прядильщики… — Перевод по конъектуре; масоретский текст неясен.
19:18 …пять городов… — Еврейская диаспора существовала в Египте с глубокой древности, возможно — со времен царя Соломона. Среди тех мест, откуда в будущем иудеи вернутся на свою землю, у пророков неоднократно упоминается Египет, а также соседние с ним Куш и Ливия (ср. 11:11). Пророк Иеремия, живший на век с лишним позже Исайи, перечисляет, где именно селились иудеи в Египте (Иер 44:1): «в Мигдоле, Тахпанхесе, Нофе и в земле Патрос». Письма, обнаруженные в Элефантине (совр. Асуан), свидетельствуют о существовании в этом городе процветающей иудейской общины. В Элефантине даже существовало местное святилище Господа.
19:18 …на языке Ханаана… — Выражение сефáт Кенáан («язык Ханаана»), встречающееся в Библии только в этом месте, обозначает здесь др.-евр. язык — то ханаанское наречие, на котором говорили древние евреи. В книге Исайи слово «Ханаан» встречается также в 23:11, применительно к Финикии.
19:18 …Городом Солнца. — Перевод по кумранским рукописям 1QIsa и 4QIsb (такой вариант подтверждается греческим переводом Симмаха и Вульгатой). В масоретском тексте: «Городом Развалин». Возможно, под Городом Солнца имеется в виду Гелиóполь — центр почитания египетского бога солнца Ра-Атума. В Гелиополе, как и в других городах, расположенных в восточной части нильской дельты, жило много выходцев из Передней Азии. Гелиополь упоминается в книге Бытия, в истории про Иосифа (Быт 41:45, 50; 46:20).
19:23 …и будут египтяне совершать поклонение вместе с ассирийцами. — Или: «и будут египтяне служить ассирийцам».
20:1 …подступил к Ашдоду… и взял его… — Ашдод был взят ассирийцами в 712 г. до н. э. Как явствует из анналов ассирийского царя Саргона II, жители Ашдода пытались привлечь на свою сторону другие филистимские города, Иудею, Эдом, Моав, а также надеялись на помощь Египта, где правила Кушитская (Эфиопская) династия. Исайя стремится продемонстрировать своим соплеменникам тщетность подобных надежд.
21:1-17 Речь в этой главе идет о различных исторических событиях.
21:1-10 В этих стихах говорится о будущем враге Иудеи — Вавилонии, которая падет под натиском эламитов и мидян и будет заменена еще более могущественной силой — персами.
21:1 Пророчество о приморской пустыне. — Выражение «приморская пустыня» более в Библии не встречается. Поскольку далее (ст. 9) речь идет о падении Вавилона, то некоторые комментаторы предполагают, что имеется в виду Южная Вавилония (по-аккадски — «приморская страна»).
21:2 Элам, нападай! — Рельефы из Персеполя и Суз показывают эламских воинов на службе у Кира Персидского, чья армия осадила и взяла Вавилон в 539 г. до н. э.
21:3 Ничего не слышу от горя, ничего не вижу от страха! — Или: «Я в горе от того, что я слышу, я в страхе от того, что я вижу!»
21:4 …упало сердце… — Дословно: «блуждает сердце». Смысл этих слов: «помутился разум, нет душевных сил».
21:5 …смажьте ваши щиты! — Щиты перед боем смазывали оливковым маслом, что давало определенную защиту: при нанесении удара оружие противника соскальзывало с таких смазанных щитов.
21:8 И воскликнул глядевший… — Перевод по кумранской рукописи 1QIsa. Скорее всего, здесь пророк говорит о себе в 3-м лице. Буквальный перевод масоретского текста: «и воскликнул лев».
21:10 …обмолоченный на току! — Т. е. переживший катастрофу (обмолот в Ветхом Завете — образ жестокой расправы). Для иудеев, побежденных вавилонянами, весть о падении Вавилона должна стать утешением.
