Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
21:11-17 Пророчества против Аравии. Дума (ст. 11) и Тема (ст. 14) — оазисы в Аравии, кедарцы (ст. 16) — арабское племя (см. Быт 25:13-15).
21:11 Думá — оазис на северо-западе Аравии. Однако многие комментаторы в связи в упомянутым далее Сеиром полагают, что здесь речь идет об одноименном месте в Эдоме.
21:11 Сеир — то же, что Эдом. Через Эдом проходила дорога из Палестины в Западную Аравию.
21:12 Наступило утро — и все же ночь длится! — Иное возможное понимание: «хотя еще ночь, но уже близится утро!»
21:16 …считая так, как считают годы при найме работников… — См. прим. к 16:14.
21:13, 16 Деданцы, кедарцы — арабские племена. Есть несколько предположений относительно того, с какими именно историческими событиями следует идентифицировать эти пророчества. Возможно, речь идет о походах Саргона II против арабов или об экспедициях Навуходоносора (ср. Иер 49:28).
22:1 Пророчество о долине видения. — Темой пророчества является осада Иерусалима ассирийцами. Словосочетание «долина видения» встречается также в ст. 5, где имеется в виду одна из долин, окружающих Иерусалим (может быть, Кедрóнская долина, к востоку от города, у подножия Масличной горы, — либо расположенная южнее Иерусалима «долина Бен-Хиннóм»). Более название «долина видения» в Библии не встречается.
22:1 …собрались на крышах твои жители… — Крыши палестинских домов были плоскими. Здесь жители могли спать, собираться на пиршества, молиться, хранить вещи. Вероятно, имеется в виду то самое ликование и пиршество горожан, о неуместности которого говорится в 21:5. Причины этого пира во время военного бедствия неясны (возможно, временное отступление врага).
22:5 Удар за ударом в стену… — Масоретский текст неясен. Иная интерпретация: «Раздается вопль».
22:6 Воины из Кира… — Согласно Ам 9:7, страна Кир — прародина арамеев.
22:8-11 Описанные здесь события относят ко времени ассирийского нашествия 701 г. до н. э. (см. глл. 36–37). В 4 Цар 20:20 сказано, что царь Езекия «устроил пруд, прорыл канал и провел в город воду». О приготовлениях Езекии к отражению нашествия ассирийцев говорится и в 2 Пар 32:3-5, 30.
22:8 …в Деревянном Доме. — Речь идет о Зале Ливанского леса, который, согласно 3 Цар 7:2, был построен Соломоном. В 3 Цар 10:16-17 сказано, что Соломон хранил там пятьсот золотых щитов.
22:9 Вы собрали воду в Нижнем пруду. — См. прим. к 7:3.
22:15 Шевна и упомянутый в ст. 20 Элиаким, сын Хилкии, — два сановника Езекии, о которых неоднократно говорится в глл. 36–37. Имя отца Шевны не названо, что указывает на его незнатное происхождение.
22:15 Царский управляющий (букв.: «тот, кто над домом») — второй после царя человек в государстве.
22:18 …закинет в обширную страну. — Шевне предсказано, что он станет пленником ассирийцев.
23:1 …из земли киттеев. — Т. е. с Кипра.
23:2 …приморское племя! — Это выражение может пониматься и как «жители острова» (тогда речь идет только о Тире), и как «жители прибрежной страны» (тогда речь идет о всей Финикии).
23:4 Море, твердыня приморская, теперь говорит… — «Приморской твердыней» здесь назван или Сидон, или Тир. Распространен также перевод, основанный на конъектуре: «говорит теперь, твердыня приморская».
23:4 Я не ведала схваток родовых… — Смысл стиха следующий: персонифицированная Финикия сетует на то, что она бездетна, т. е. впала в нищету и ничтожество.
23:7 Будете вы теперь скитаться, жить на чужбине, в дальних странах. — В пользу такого понимания говорит Вульгата, а также аналогия со ст. 12. Однако многие переводы относят эти слова не к будущему, а к прошлому Тира: «Ноги его уносили его жить на чужбине, далеко». Тогда это намек на финикийскую колонизацию Средиземноморья: в эпоху расцвета Тира выходцы из него основали множество колоний.
23:10 Отправляйтесь в свою страну, таршишские корабли! — Перевод по конъектуре. Масоретский текст: «Отправляйся в свою страну, как Нил, дочь Таршиша!»
23:10 Гавани больше нет. — Перевод по конъектуре. Масоретский текст: «Пояса больше нет».
23:11 Ханаан — здесь: Финикия (см. прим. к 19:18).
