Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Широко распространено мнение, что в масоретском тексте мессианский смысл выражен менее явно по сравнению с Септуагинтой, поскольку в Септуагинте употреблено слово партéнос «дева», а в евр. тексте — алмá, слово, которому обычно приписывают значение «молодая женщина», но не обязательно «девственница», в отличие от евр. бетулá. Однако анализ всех шести библейских контекстов, где встречается алмá, не дает бесспорных оснований для такого вывода (Быт 24:43; Исх 2:8; Пс 67:26; Притч 30:19; Песн 1:3; 6:8). Во всех этих местах, включая Песн 6:8 (ср. Эсф 2:12), алма скорее может означать именно «девушку», «девственницу». Отметим, что тем же греч. словом партенос евр. алма переведено в Быт 24:43.
7:15 …его пищей станут сливки и мед. — Т. е. в стране наступит изобилие.
7:17-25 В этих стихах пророчества о грядущих карах перемежаются с пророчествами утешения.
7:20 Река — так здесь назван Евфрат.
8:1 …дощечку… — Или: «свиток».
8:1 …Магер-Шалал-Хаш-Баз. — Букв.: «Спешит к добыче, торопится на грабеж».
8:2 Священник Урия упоминается также в 4 Цар 16:10-16.
8:2 И Я призову надежных свидетелей: священника Урию и Захарию, сына Иеверехии. — Этот текст можно понять как речь пророка: «И я взял себе надежных свидетелей — священника Урию и Захарию, сына Иеверехии».
8:3-4 Эти стихи перекликаются со стихами 7:14-16. В обоих случаях речь идет о рождении ребенка с «говорящим» именем: Эммануил, Магер-Шалал-Хаш-Баз. В обоих случаях пророчество заключается в том, что не успеет мальчик вырасти, как Дамаск и Самария, которые внушают страх жителям Иерусалима, будут разрушены.
8:6 Поток Силоам — канал, шедший от источника Гихон. Здесь — символ Иерусалима.
8:7 …воды большой и могучей Реки… — Имеется в виду Евфрат как символ Ассирии.
8:9 Знайте же… — Перевод по конъектуре, которую подтверждает Септуагинта.
8:10 …с нами Бог! — Евр. Иммáну Эл; см. ст. 8, а также 7:14 (и прим. к этому стиху).
8:14 …оба израильских царства. — Т. е. Северное и Южное царства (Израиль и Иудея).
8:16 Ср. ст. 1; 30:8; Авв 2:2-3 и другие контексты, где предсказания и пророчества пишутся на материальных объектах. В 30:8 речь идет, как и здесь, о «свидетельстве» против непокорного народа. В Авв 2:2-3 запись пророчества сопровождается, как и здесь, темой ожидания того, что записанное пророчество сбудется.
8:18 Вот я и дети, которых дал мне Господь. Мы — знаки и знамения Израилю… — Сыновья Исайи носят «пророческие» имена: Шеáр-Яшýв («остаток вернется») и Магéр-Шалáл-Хаш-Баз («Спешит к добыче, торопится на грабеж»), см. ст. 1 и 7:3, а также примечания к этим стихам. Имена эти уникальны, подобные имена на Древнем Ближнем Востоке нам неизвестны.
8:19-20 Ведь всякий народ вопрошает своих богов — ради живых просит у мертвых наставления и свидетельства. — Под «богами» здесь имеются в виду умершие предки, к которым потомки обращаются за советом и покровительством. Некромантия неоднократно осуждается в Ветхом Завете, наравне с идолопоклонством. С другой стороны, в этих словах содержится противопоставление «мертвых языческих богов» и «Живого Бога Израилева».
8:20 Но в таких словах нет силы. — Т. е.: такой совет, равно как и люди, которые дают его, не обладает никакой силой, поскольку единственный источник силы — Господь.
8:22–9:1 Перевод следует той разбивке на стихи и главы, которая принята в русской традиции (в церковнославянской Библии и в Синодальном переводе). В масоретской Библии в 8-й главе 23 стиха, а стих 9:1 соответствует стиху 9:2 в русской традиции.
9:1 …земли Завулона и Неффалима… — Территория к северу от Изреéльской долины, называемая также Галилеей.
9:1 В этом стихе перечисляются земли, лежавшие к северу (Галилея), к западу (Приморский путь) и к востоку (Заиорданье) от гор Ефрема, центра Израильского царства. После нашествия Тиглатпаласара III в 733–732 гг. до н. э. Галилея, север прибрежной Палестины и Северное Заиорданье, принадлежавшие Израилю, были отторгнуты и включены в состав Ассирии.
9:3 Ты дал им великую радость… — Перевод по конъектуре; масоретский текст неясен.
9:4 …как в день победы над Мидьяном! — Вероятно, имеется в виду победа Гедеона над мидьянитянами (Суд 7).