Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
5:2 Он оградой его обнес… — Традиционный перевод на основе Септуагинты, евр. текст скорее может быть переведен: «он вскопал землю». В этом случае картина получается более последовательной: «подготовил почву, очистил от камней, посадил саженцы».
5:2 …красный виноград… — Или: «отборные виноградные лозы».
5:2 …ягоды — кислы! — Традиционно считается, что речь здесь идет о диких виноградинах, т. е. дословно следует переводить «но он принес дикие виноградины». Таким образом, здесь подчеркивается, что все усилия по окультуриванию виноградника оказались напрасными.
5:3 …рассудите Меня с виноградником Моим! — Виноградник здесь сравнивается с неверной женой, подлежащей суду. Множество раз пророки Ветхого Завета уподобляют отступничество Израиля от Господа блуду и супружеской измене.
5:6 Я отдам его на разоренье… — Возможна несколько иная интерпретация евр. текста, отраженная в Синодальном переводе: «оставлю его в запустении», т. е. перестану заботиться о нем (не буду подрезать, пропалывать, поливать). В пользу такого понимания говорит Септуагинта.
5:8 Горе… — Так начинается каждая строфа в пророчестве о нечестивых израильтянах (стт. 8, 11, 18, 20, 21, 22). Затем это пророчество продолжится в 10:1-4.
5:10 Виноградник… — Здесь слово «виноградник» употреблено в своем прямом, а не метафорическом значении.
5:11 …ищет, чего бы выпить… — Пьянство неоднократно осуждается в Ветхом Завете (см. Притч 20:1; 21:17; 23:20 и др.).
5:14 …разверзся Шеол… — Речь идет о грядущем нашествии ассирийцев, в результате которого прекратило свое существование Северное Израильское царство.
5:17 …ягнята будут пищу искать на разоренной земле. — Предсказывая грядущие бедствия, Исайя описывает разрушенный город, на руинах которого будет пастись скот (ср. 17:2; 27:10; 32:14). Однако данная строка в том виде, в котором она дошла до нас, переводу не поддается, ее интерпретации строятся на конъектурах и догадках. Этим объясняется то обстоятельство, что существует множество различных ее прочтений.
5:24 Стерня — остатки стеблей злаковых культур на поле после жатвы.
5:25 Но и на этом не утих Его гнев, рука Его еще простерта! — Этот рефрен завершает каждую строфу в поэме о том, как Господь карает Свой народ. Начатая в 5-й главе, она продолжится в 9-й и 10-й главах (см. 9:12, 17, 21; 10:4).
5:26 Поднимет Он знамя… — Господь созывает отовсюду врагов Израиля, чтобы покарать Свой народ (ср. 13:2; 30:17; Втор 28:49 и др.). Судя по сохранившимся ассирийским барельефам, в ассирийской армии были не матерчатые знамена, а особые знаки, прикреплявшиеся к длинному шесту.
5:26 …народ… — Имеются в виду ассирийцы, поскольку дальнейшие главы посвящены эпохе ассирийского нашествия.
5:28 …кремню подобны… — Перевод по кумранской рукописи 1QIsa (каццóр); этот вариант подтверждается Септуагинтой и Вульгатой. В масоретском тексте сказано каццáр («как беда»).
6:1–8:22 Главы 6–8 занимают центральное место в первой части книги Исайи (глл. 1–12). Это подчеркнуто особым композиционным приемом: главы 6–8 как бы «вставлены внутрь» пророчества о том, как Господь карает Свой народ (5:25; 9:8–10:4), и пророчества о нечестивых израильтянах (5:8-24; 10:1-4). Глава 6 (призвание Исайи на пророческое служение) точно датирована — «годом смерти царя Озии», а главы 7–8 связаны с политическими событиями 730-х и 720-х годов до н. э.
6:1 …год смерти царя Озии… — Около 740 г. до н. э. О царе Озии (Азарии) см. 4 Цар 14:21–15:7; 2 Пар 26:1-23.
6:2 Серафимы (евр. серафим, ед. ч. сарáф, от глагола сарáф «жечь») — В 14:29; 30:6; Числ 21:6; Втор 8:15 так названы ядовитые змеи пустыни, причем в Ис 14:29 и 30:6 это летающие змеи.
Поскольку видение Исайи происходит в Храме (и до времен Езекии), возможно, что на образ серафимов в Ис 6 повлиял сделанный Моисеем медный змей (Числ 21:6), который, согласно 4 Цар 18:4, находился в Иерусалиме (возможно, в Храме) вплоть до времен Езекии, и израильтяне ему поклонялись, но Езекия уничтожил его. Видение Исайи в Ис 6 — единственное место в Ветхом Завете, где серафимы входят в свиту Бога. Позднейшая традиция считает серафимов, упомянутых в 6-й главе книги Исайи, антропоморфными и причисляет их к ангелам.
6:2 …по шесть крыльев… — Нигде более в Ветхом Завете не говорится, что у существ, составлявших свиту Господа, было по шесть крыльев. У херувимов в видениях Иезекииля (1:5-21) их четыре.