Не се сбогувам [bg]
- Автор: Акунин Борис Чхартишвили
- Серия: Приключенията на Ераст Фандорин #16
- Год: 2018
- Язык: болгарский
- Год: Еднорог
- ISBN: 9789543652112
- Переводчик: Денис Коробко
- Жанр: Исторические детективы
Электронная книга - «Не се сбогувам [bg]». Краткое содержание книги:
- Защо спираме - Не спираме. Просто ще плаваме със скоростта на течението. Ще пазим горивото за в случай, че ни се наложи да се движим бързо. Погледнете, имаме само една резервна туба.
А на Мона й стана много интересно за Америка.
- Много ли сте пътували?
- Да. Винаги съм бил странник. Само че не носех расо. Щом стигнем до малко по-спокойни места - ще се простя с него. И с името „Сергий".
Без превръзката на лицето Мона се чувстваше като красавица, освен това свали и забрадката и изложи на слънцето чудесната си коса с бронзов оттенък. Старецът не спираше да я поглежда. Косата сигурно имаше хубав блясък.
- Защо именно „отец Сергий"? В чест на героя на Лев Толстой ли?
- Монасите в горската обител, където живеех, не бяха чели г-граф Толстой. Беше в северната част на Вологодска област, съвсем диви места. Беше започнал да ги навестява един мечок единак, не им даваше мира. Аз се разбрах се него, още първия ден. И мечокът си замина. Та братята ме кръстиха Сергий, като Сергий Радонежски[71], укротителя на мечки.
- Как така „се разбрахте"
- Погледнах го в очите. С хищниците е лесно. Нападат само в три случая. Когато са много гладни и смятат, че ставаш за ядене. Ако са уплашени. И освен това в зависимост от пола.
- От пола ли? - заинтересува се още повече Мона.
- Ами да. Женската - когато брани малките си. Мъжкият - когато иска да впечатли женската. Мечокът нямаше какво да дели с мен. По поведението разбра, че не съм храна. Не съм и пробвал да го уплаша. Женска наоколо нямаше. И той си отиде.
- А как всъщност се озовахте в този северен манастир?
Баркасът се влачеше по-бавно от пешеходец, пред тях беше пълна неизвестност, Мона не знаеше нищо за спътника си, но всичко това страшно й харесваше: и бавната река, и зелените брегове, и синьото небе, а най-приятно й бе да си говори с умен мъж, живял интересен живот, с когото можеше да не мисли за женски неща, защото той вече не беше на тази възраст.
- Миналата пролет с един приятел постъпихме по източен маниер. Преди две хиляди години един мъдрец е казал: „Ако светът е престанал да ти харесва и ти не можеш да го промениш, остави света на собствената му карма и се оттегли". И ние се оттеглихме.
- Собствената му какво?
- Карма - това е почти същото като „съдба", само че без оттенъка на фатализъм. Японците смятат, че съдбата не е предначертана, че може да бъде променена. А моят приятел е японец. Той каза: „Да намерим някоя тиха о-тера (това е нещо като обител), ще поживеем там, докато не дойде сатори". Сатори - това е... - отец Сергий се замисли и махна с ръка.
- Дълго е за обяснение, няма значение. Аз добре познавам Вологодска губерния. Завряхме се в най-отдалечения манастир и си живяхме чудесно там цяла година. От време на време в това затънтено място достигаха вести от външния свят и те бяха все лоши, а ние си живеехме и чакахме сатори... Това е такова състояние, в което на човек всичко му се изяснява - обясни все пак разказвачът, макар и мъгляво, но Мона не се напъна да вникне в това. Искаше й се да разбере какво е станало след това.
- Преди месец, когато се раздвижи ледът, всичко стана окончателно ясно. Без сатори. По реката доплува отряд на някакъв ЧОН (ей богу, нямам представа какво е това)[72] Подгониха монасите, защото в манастира трябвало да се настани „спецлагер за враждебни елементи". Помолих игумена за благословия да си поговоря с този ЧОН, както аз си знам, но преподобният не позволи. Наложи се ние да си тръгнем.
- Къде?
Отец Сергий вдигна рамене.
- Първо се прибрахме у дома. Да видим какво става в Москва. И видях, че там, в родния ми град, вече изобщо не може да се живее. Не заради червения терор, а защото никой не му се противопоставя. Хората просто си живеят и чакат да видят какво ще стане. Служат за едната дажба, ходят на кино, шепнат си за п-политика, пляскат карти... Знаете ли, аз нямам претенции към лошите хора. С тях всичко е ясно: на страната на Злото са. Обаче ми е тежко да гледам онези добри хора, които не са умни или са слаби. През дългия си живот стигнах до извода, че на Злото повече му върви с последователите, отколкото на Доброто. И дезертьорите от армията на доброто са доста по-многочислени. Това е ясно и от физическа гледна точка.
Падението се постига по-лесно, отколкото възходът, подчинението е по-лесно от съпротивата. Тръгнах си заради всеобщото безсилие.
Мона кимна - познаваше това усещане. И разсъжденията за Доброто и Злото, на които в предишни, по-сложни времена, би реагирала с пренебрежение, в сегашната двуцветна, черно-бяла, по-точно, червено-бяла епоха, й се сториха напълно уместни.
71
Св. Сергий Радонежски (около 1314-1392) - Почита се от Руската православна църква като преподобен и се смята за
72
Абревиатура на Частъ Особого Назначения, части, създадени в Съветска Русия за борба с контрареволюцията през