Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биографии и мемуары » Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]
Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]

Электронная книга - «Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]». Краткое содержание книги:

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности. Герои книги — бежавшие в город крестьяне и представители городской интеллигенции, работавшие сельскими учителями, инженеры и писатели — использовали дневник как способ самонаблюдения и самовоспитания, превращая существующие культурные образцы в горизонт внутреннего становления, делая историю частью своего Я.
1 ... 71 72 73 74 75 76 77 78 79 ... 159
Перейти на страницу:

Глава 5

Секреты классового врага. Степан Подлубный

Сталинская кампания индустриализации привела к перемещению миллионов человек из деревень и сел обширной советской страны в растущие города и на расширяющиеся стройки первой пятилетки. Для реализации проекта превращения России в социалистическое государство был необходим приток рабочей силы. Помогая созданию нового мира, эти крестьяне-рабочие должны были переделывать и самих себя. Сталинские плановики рассматривали создававшуюся промышленность как огромное предприятие по переработке человеческих душ. Крестьяне поступали на это предприятие как «старый человеческий материал», отягощенный традициями, предрассудками и «узко смотрящим на мир» эгоизмом. Под совместным влиянием коллективного труда и сопутствующего политического воспитания они должны были трансформироваться в граждан социалистического общества. Руководители заводов и фабрик охотно принимали на работу крестьян, стремившихся к лучшему будущему или просто покидавших деревни, классовая борьба в которых делала их жизнь невыносимой[241]. Однако партийные функционеры были встревожены. Они подозревали, что в неконтролируемый поток, устремившийся из сел в города, могло затесаться множество кулаков — представителей эксплуататорской сельской буржуазии. Они опасались, что, прикинувшись сознательными рабочими, чтобы обмануть власти, эти кулаки на самом деле сопротивлялись духу социалистического перевоспитания и замышляли свержение советской власти. Кулаки были, выражаясь языком того времени, «волками в овечьей шкуре». Единственно эффективный подход к ним заключался в срывании ложных масок и обнажении их истинной сущности. Одним из способов разоблачения затаившегося врага была проверка у рабочих документов. Но документы могли оказаться поддельными. В конечном счете лишь большевистская бдительность, постоянное зондирование дел и мыслей отдельных людей могли сказать, кто прошел испытание на соответствие требованиям бесклассового социалистического общества, а кто не прошел его[242].

Одним из таких «волков» был Степан Подлубный. Кулацкий сын, он покинул украинское село во время коллективизации и поселился в Москве, выдавая себя за человека с пролетарским происхождением. Подлубный вел дневник с 1931 по 1939 год, а затем с 1941 года до конца жизни. В нем зафиксированы напряженные попытки «раствориться» в новой среде в условиях охоты на ведьм и непрестанного разоблачения классовых врагов. Но дневник Подлубного свидетельствует и о том, что автор рассматривал свою новую жизнь не только как притворство, но и как возможность добиться полной перестройки своей личности с целью стать полноценным членом социалистического общества. Будучи жертвой большевистских репрессий, он превращал себя в субъекта революционной переделки собственного Я. Главной проблемой, стоявшей перед Степаном, было противоречие между силами старого и нового, борющимися в нем. Подлубный надеялся на то, что в его случае сработает нацеленность большевистской идеологии на признание членом социалистического общества любого, кто искренне и всем сердцем участвует в его строительстве. В то же самое время он видел, с какой яростью режим преследует противников, и понимал опасность того, что его могут объявить врагом. Определяющими в его жизни в 1930-е годы были два противоположных вопроса: можно ли успешно скрыть свою классовую враждебную сущность и избежать подозрений советской власти и может ли со временем человек из кулацкой семьи действительно превратиться в сознательного советского гражданина?[243]

Подлубный родился в 1914 году в крестьянской семье в нынешней Винницкой области Украины. Единственный ребенок, он рос в семье, которая на протяжении многих поколений обеспечивала себя за счет сельского хозяйства и ремесла и накопила значительное богатство. После смерти деда Степана, Евдокима, каждый из его сыновей унаследовал по пятнадцать десятин земли, большей части которой они лишились во время революции. Отец Степана, Филипп Евдокимович, призванный в 1914 году на военную службу, вскоре оказался в плену у австрийцев, а по возвращении домой в его распоряжении остались лишь четыре десятины земли. Тем не менее в советском селе 1920-х годов Подлубных считали представителями эксплуататоров крестьян — кулаков. Дома Степан говорил по-украински и ходил в украинскую семилетку, в которой русский язык изучался как иностранный. В учебе он сталкивался с трудностями, потому что отец каждую весну забирал его из школы работать в поле. Ежегодно во время летних каникул семья нанимала учителя, который проходил со Степаном пропущенные части школьной программы[244].

вернуться

241

См. автобиографии в: Гудов И. Записки рабочего. М.: Политиздат, 1970; Hoffmann D. L. Peasant Metropolis: Social Identities in Moscow, 1929–1941. Ithaca: Cornell University Press, 1994. См. также: Козлова Н. Н. Крестьянский сын // Социологические исследования. 1994. № 6; Она же. Заложники слова? // Социологические исследования. 1995. № 9–10.

вернуться

242

О метафоре «волка в овечьей шкуре» см.: Fitzpatrick S. The Problem of Class Identity in NEP Society. Р. 20; Eadem. Stalin’s Peasants: Resistance and Survival in the Russian Village after Collectivization. New York: Oxford University Press, 1994. Р. 124.

вернуться

243

Дневник Подлубного за 1931–1939 годы, а также другие его личные документы того периода хранятся в: ЦДНА. Ф. 30. Оп. 1. Д. 11–18. Большие отрывки из дневника были опубликованы по-немецки: Hellbeck J. (Hrsg.). Tagebuch aus Moskau 1931–1939. München: Deutscher Taschenbuch Verlag, 1996. Дневниковые записи Подлубного за 1936–1938 годы приводятся в: Garros V., Korenevskaya N., Lahusen T. (eds.). Intimacy and Terror. Р. 293–331. В положении «волков в овечьей шкуре» находилось и множество других потомков кулаков. Подлубный рассказывал мне о трех своих двоюродных братьях, которые превратились в советских граждан, не обнаружив своего происхождения; один из них стал офицером Советской армии и членом Коммунистической партии. Из кулацкой семьи происходил и поэт Александр Твардовский. Тема искупления «нечистого» социального происхождения отражена в его произведениях: Твардовский А. Т. По праву памяти // Знамя. 1987. № 2; см. также воспоминания его брата: Твардовский И. Т. Воспоминания // Юность. 1988. № 3; 1989. № 10–11; ср.: Riordan J. (ed.). Memories of the Dispossessed: Descendants of Kulak Families Tell Their Stories. Nottingham: Bramcote, 1998.

вернуться

244

Интервью с Подлубным, 22.06.1994; 28.06.1994.

1 ... 71 72 73 74 75 76 77 78 79 ... 159
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)