Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биографии и мемуары » Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]
Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]

Электронная книга - «Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]». Краткое содержание книги:

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности. Герои книги — бежавшие в город крестьяне и представители городской интеллигенции, работавшие сельскими учителями, инженеры и писатели — использовали дневник как способ самонаблюдения и самовоспитания, превращая существующие культурные образцы в горизонт внутреннего становления, делая историю частью своего Я.
1 ... 69 70 71 72 73 74 75 76 77 ... 159
Перейти на страницу:

Последняя запись в дневнике Денисьевской датирована 19 февраля 1933 года. В ней сообщается, что институт вскоре будет ликвидирован, а сотрудники уволены без продуктовых карточек и трудоустройства, что в условиях голода угрожало почти верной смертью. Эта краткая запись завершалась словами: «Упрекать некого и не за что… Нездоровится. Болит голова и горло… Хорошо, что еще жив отец. Все-таки есть хоть моральная поддержка. Как-нибудь проживем… до смерти». Судя по всему, Денисьевская умерла 16 марта 1933 года в возрасте 45 лет. Даже в контексте массовой гибели и страданий ее судьба выделяется своим трагизмом, потому что она была убита безжалостными действиями партии, в которой, как она полагала, нашла свое новое прибежище. Трагедия усугублялась ее согласием быть «смятой» политическими событиями, если они воплощают в себе неотвратимое историческое развитие, — именно таким пониманием законов истории в конечном счете обосновывалось понимание жизни, к которому она пришла[238].

Через сорок четыре года после смерти Зинаиды Денисьевской пакет с ее дневником очутился в Отделе рукописей Ленинской библиотеки в Москве. Его отправила туда Вероника Хризонович, двоюродная сестра Зинаиды, одно время работавшая вместе с нею на опытной ферме. Представившись в сопроводительном письме «коммунисткой с 1947 года», Хризонович представляла дневник вниманию архива как описание трудного, но в конце концов увенчавшегося победой пути к сознательности, овладению собой и самосовершенствованию. В тексте Хризонович не было и следа реально произошедшей трагедии; он представлял предсмертное прозрение двоюродной сестры как определяющий момент в ее жизни: «Когда читаешь последние тетради дневников З. Денисьевской, сердце наполняется радостью — видя, как ярко разгорелось гражданское лицо этого человека, советского человека, горячо увлеченного процессом образования и воспитания раскрепощенного народа, строящего новую жизнь. Она сама росла вместе с ним и строила новую жизнь». Письмо датировано 13 июня 1977 года. Из пометки архивиста становится ясно, что Вероника Хризонович умерла 24 ноября 1977 года. Похоже, что в последние дни своей жизни Хризонович и сама пыталась приобщиться к светлому, чистому и цельному ви́дению социализма, обрести которое стремилась ее двоюродная сестра[239].

Перевоспитавшаяся интеллигенция

В одной из самых ярких сцен дневника, описании демонстрации воронежских педагогов и учащихся 1 мая 1931 года, Денисьевская представляла свое слияние с коллективом как момент торжества самореализации. На демонстрации, а также на митинге в бараках днем ранее она могла ощутить на себе действие принципа коллективизма, к осуществлению которого стремилась в последние годы жизни, работая с людьми и для людей, ощущая себя в согласии с их мыслями и песнями, участвуя вместе с ними в победоносном марше истории. В этот период барачной жизни и коллективизации ей не приходило в голову отстаивать независимость своей личности, защищать свое хрупкое тело или отдавать предпочтение личной точке зрения. Если бы она так действовала, то это не только противоречило бы ее жизненным целям, но и дискредитировало бы ее в социальном и нравственном отношении, показывая устаревшей и эгоистичной, одним словом — буржуазной. Тем не менее личная автономия не была чем-то ей незнакомым, ведь в молодые годы она объявляла себя «индивидуалисткой». Она поддерживала идеал советского коллективизма не из-за отсутствия интеллектуальных альтернатив.

вернуться

238

ОР РГБ. Ф. 752. Оп. 2. Ед. хр. 8 (19.02.1933); Оп. 3. Ед. хр. 16. Л. 1.

вернуться

239

ОР РГБ. Ф. 752. Оп. 2. Ед. хр. 16. Л. 6.

1 ... 69 70 71 72 73 74 75 76 77 ... 159
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)