От «девятнадцатого февраля» к «первому марта» (Очерки по истории народничества)
- Автор: Козьмин Борис Павлович
- Год: 1933
- Язык: русский
- Год: Издательство Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльно-поселенцев
- Жанр: История
Электронная книга - «От «девятнадцатого февраля» к «первому марта» (Очерки по истории народничества)». Краткое содержание книги:
Настоящая статья вызвала критические замечания со стороны биографа П.Л. Лаврова, И.С. Книжника-Ветрова (см. его книгу «П.Л. Лавров», 2-е изд., М. 1930). И не мудрено. Его точка зрения на Лаврова непримиримо расходится с той оценкой этого мыслителя, которая дана в настоящей статье. Автор последней видит в Лаврове представителя крайнего правого крыла русского утопического социализма, выразителя интересов мелкого товаропроизводителя. Для Книжника-Ветрова Лавров – прямой предшественник пролетарской партии и научного социализма в России. Основная задача Книжника-Ветрова сводится к тому, чтобы отыскать в миросозерцании Лаврова – несуществующие в нем в действительности – «элементы большевизма». Стремясь к этой цели, т. Книжник-Ветров неминуемо осужден извращать подлинный духовный облик Лаврова. Оспаривать здесь точку зрения Книжника-Ветрова нет необходимости: во-первых, потому, что она уже получила в нашей литературе заслуженную отповедь (см. напр., статью т. М. Острогорского, «Перлы современного лавризма» в № 1 «Каторги и ссылки» за 1932 г.), а во-вторых, потому, что сам т. Книжник-Ветров, как видно из примечания редакции к только что упомянутой статье т. Острогорского, по выходе 2-го издания его книги о Лаврове, отказался от данной в ней оценки этого мыслителя.
Вот почему мы можем, не касаясь общей концепции т. Книжника[196], ограничиться разбором тех конкретных замечаний, которые он делает по поводу настоящей статьи. Но прежде – два слова о т. Книжнике как об исследователе. Всем его работам, в большей степени или меньшей степени, присущи одни и те же весьма существенные методологические недочеты.
Во-первых, изучая какое-нибудь историческое лицо или явление, т. Книжник берет его вне связи с исторической обстановкой, в которой оно существовало и развивалось. А это не дает ему возможности определить действительное историческое значение интересующего его лица или явления и часто приводит к явно ошибочным выводам и утверждениям (не говоря уже об ошибках чисто фактического характера), от которых у всякого знакомого с изучаемой т. Книжником эпохой волосы могут стать дыбом. Немало таких изумительных сообщений можно найти и в его книге о Лаврове. Таково, напр., утверждение, что «вождями революционной молодежи» в 1861 – 1863 гг. «по справедливости считались Н.Г. Чернышевский и М.А. Бакунин» (стр. 21), или сообщение о том, что Лавров познакомился с «Коммунистическим манифестом» Маркса в 1862 г. в «Колоколе» Герцена (стр. 30).
Другим, не менее опасным, методологическим недочетом работ т. Книжника-Ветрова является его неумение относиться критически к источникам, на которые он ссылается. Если т. Книжник встречает в источниках сообщение, подтверждающее то, что ему хочется доказать, он ухватывается за это сообщение, совершенно не считаясь с тем, насколько заслуживает доверия тот или иной источник и насколько сообщение этого источника подтверждается или опровергается другими источниками, более достоверными. Эта наивная доверчивость т. Книжника не покидает его даже тогда, когда он имеет дело с такими мутными и сомнительными документами, каковы донесения агентов III отделения. Так напр., задавшись целью доказать, что в тайном обществе «Земля и воля» 60-х годов Лавров играл более значительную роль, чем та, которая ему обычно приписывается на основании его собственного показания, т. Книжник без всяких оговорок ссылается на явно вздорное сообщение агента III отделения о том, что Лавров был членом Петербургского областного комитета «Земли и воли» (стр. 28).
Оба отмеченные нами недочета ярко проявились в тех критических замечаниях, которые т. Книжник делает по поводу настоящей статьи. Книжник старается доказать, что я в этой статье «переоценил Ткачева» и «недооценил Лаврова», что Лавров уже в 60-е годы был не либералом, а революционным социалистом.
В подтверждение последнего Книжник ссылается, между прочим, на поведение Лаврова во время студенческого движения 1861 г., а именно на то, что Лавров, присутствуя на одной студенческой сходке, выразил свое сочувствие студенческому делу, и на то, что на квартире Лаврова было устроено собрание студентов. В этом т. Книжник видит несомненное доказательство того, что Лавров уже в 1861 г. был революционером. Однако, приводимым им фактам нельзя придавать такого значения. Беда т. Книжника в том, что он не имеет представления об отношении либерально-буржуазного общества к студенческим волнениям 1861 г. Иначе ему было бы ясно, что в этих фактах нет ничего, кроме проявления общего для всей либеральной части общества сочувствия студенческому делу. Припомним еще некоторые факты. В 1861 г. на студенческую сходку в Москве явился «один бородатый господин» и выразил студентам сочувствие от имени известной либеральной писательницы Евгении Тур[197]. В том же году, 5 октября, в Петербурге были арестованы студенты, устроившие сходку на квартире известного умеренно либерального публициста, сотрудника «Отечественных записок» Н.В. Альбертини. Вот два факта, совершенно аналогичные с теми, в которых т. Книжник усматривает доказательство революционности Лаврова. Однако вряд ли кому придет в голову, основываясь на них, доказывать, что в 1861 г. Евгения Тур и Альбертини были революционерами. Отношение Тур и Альбертини к студенческому движению доказывает только одно, а именно: в 1861 г. общественная реакция еще не начиналась и либерально-буржуазная часть общества сочувственно встретила вспыхнувшее среди студенчества движение (в подтверждение чего, – заметим в скобках, – можно привести ряд других весьма показательных примеров). Таким образом аргумент Книжника-Ветрова неубедителен; революционность Лаврова в 60-е годы остается под сомнением и нуждается в более полновесных доводах, чем те, на которые ссылается т. Книжник. Но таких доводов в его распоряжении нет.
196
Нельзя, однако, пройти мимо одного приема, к которому прибегает, полемизируя со мною, т. Книжник-Ветров. Находя, что я неправильно определил, представителями чьей идеологии были Ткачев и Лавров, он пишет: «Нельзя устанавливать это по происхождению данных лиц, иначе и Маркс, а особенно Энгельс должны были бы считаться представителями буржуазии» (стр. 123). Прочтя эти строки, читатель, незнакомый с моей статьей, вправе будет заключить, что я Лаврова и Ткачева как дворян по происхождению считаю представителями дворянской идеологии. Действительно, только в таком случае т. Книжник имел бы основание напомнить мне только что приведенную азбучную истину. Пусть т. Книжник сам сообразит, как следует охарактеризовать полемический прием, к которому он в данном случае прибегает.
197
С.В. Ешевский, Московский университет в 1861 г., сб. «Сочинений по русской истории», М., 1900 г., стр. XXIII; П.Д. Шестаков, Студенческие волнения в Москве 1861 г., «Русская старина», 1888 г., № 11, стр. 366.