Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
8:15 …нет счастья под солнцем для человека, кроме как есть, и пить, и веселиться. — Об этом же говорил Экклезиаст в 3:22 и 5:18.
8:17 …но человеку не постичь того, что происходит под солнцем. — Об этом же говорится в Иов 11:6-9; Рим 11:33.
9:1 Любовь или ненависть ждет его — ничего человек не знает. — Не совсем ясно, о чьей любви и ненависти идет речь: то ли это любовь и ненависть Бога, то ли — других людей.
9:2 Со всеми — одно… — Т. е. всех ждет смерть, см. 2:14; 3:19.
9:2 …с добрым и чистым и с нечистым… — «Чистым» здесь назван человек, соблюдающий религиозные законы и ритуальные предписания; «нечистый» — его противоположность. В Септуагинте и Вульгате содержится чтение: «с добрым и злым, с чистым и нечистым» (т. е. после слова «добрый» стоит его антоним «злой»).
9:3 Это зло — повсюду под солнцем… — Или: «и это самое большое зло под солнцем».
9:4 …живой собаке лучше, чем мертвому льву! — Или: «живая собака лучше, чем мертвый лев». Собака в Древнем Израиле считалась отвратительным животным (1 Цар 24:15; 2 Цар 3:8; 16:9; Мф 15:26; Откр 22:15); лев — частый символ царской власти, со львом в Быт 49:9 сравнивается Иуда.
9:7 Весело ешь свой хлеб и радостно пей вино: дела твои угодны Богу! — Дословно: «…дела твои уже угодны Богу». Таким образом, мысль этого стиха: «коль скоро ты ешь в веселии хлеб свой и пьешь с радостью свое вино — это и значит, что Бог благоволит к тебе».
9:8 Всегда носи белые одежды и умащайся елеем. — Белые одежды — символ веселия и праздника (ср. Эсф 8:15); благовонные умащения — атрибут пиров, ср. Пс 22:5; 44:8; 103:15; Притч 27:9; Ам 6:6.
9:9 …благодаря трудам… — Или: «среди трудов».
9:13 Видел я… иную мудрость… — Здесь глагол «видеть», как и ранее в 7:13, может иметь значение «постигать», «понимать». Словом «мудрость» названо не духовное качество человека, а «мудрая мысль», «умозаключение», «истина». В следующих стихах говорится, какие же это мысли и умозаключения.
9:14-15 Был небольшой город… подступил к нему могучий царь… Но нашелся там мудрый бедняк, и спас он… город. — Множество предположений делалось насчет того, о каком конкретно городе идет речь. Вот лишь некоторые из гипотез: Авел-Бет-Мааха из рассказа в 2 Цар 20:15-22; Бет-Шура, осажденная Антиохом (1 Мак 6:31; 2 Мак 13:19-22); Афины при Фемистокле; и даже — Сиракузы, осажденные римлянами. Но, скорее всего, Экклезиаст приводит лишь обобщенный пример, идентифицировать его с определенными историческими событиями нет необходимости.
9:15 А после никто… о том бедняке и не вспомнил. — В библейском рассказе об умной женщине, спасшей Авел-Бет-Мааху, даже не упомянуто ее имя; ср. также Суд 9:50-55.
9:16 …но мудрость бедняка презирают и не слушают его слов. — Некоторые комментаторы усматривают в этих словах противоречие с предыдущим стихом и поэтому предлагают 15-й стих интерпретировать иначе: «мудрый бедняк мог бы спасти город, но никто не обратил на него внимания».
9:17 …крики начальника над глупцами. — Или: «среди глупцов».
9:18 …но один глупец может многое погубить. — Дословно: «но один согрешивший может погубить много хорошего». В качестве примера такой ситуации можно привести рассказ об Ахане в Нав 7.
10:2 …вправо… влево. — Как и у множества других народов, у древних евреев правая сторона символизировала собой добро, а левая — зло.
10:3 …даже когда он просто идет по дороге… — Или: «по какой бы он ни шел дороге», т. е. «за что бы глупец ни взялся».
10:3 …всем видно, как он глуп. — Ср. Притч 12:23; 13:17. Однако тот же евр. текст может быть понят иначе: «и при этом он [глупец] всех называет глупцами». Именно такое понимание содержится в Вульгате.
10:4 …не беги прочь… — Дословно: «не оставляй места своего».
10:4 …тому многое простят. — В тексте: «…большие прегрешения».
10:8 Кто роет яму, сам в нее упадет… — Эта пословица повторяется в Библии множество раз, см. Пс 7:16; 9:16; 34:7-8; 56:7; Притч 26:27; Сир 27:28-32.
10:8 …кто проломит стену, того ужалит змея. — Речь идет о воровстве: имеется в виду глинобитная стена чужого дома, которую проламывают с целью завладеть чужим имуществом. Змеи в южных странах часто прячутся в трещинах стен, ср. Ам 5:19.
