Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
6:4 …ибо принесен дуновением и во тьму уходит, и тьма скрывает его имя. — Эти слова могут относиться как к отцу ста детей, так и к выкидышу.
6:5 Выкидыш даже не знал и не видел солнца… — Обычно считается, что прямым дополнением при глаголе «знал» является «солнце». Однако в книге Экклезиаста несколько раз употребляется выражение «видеть солнце» (7:11; 11:7), но нигде не говорится о том, что солнце можно знать. Вполне возможно, что прямое дополнение при этом глаголе отсутствует и смысл этих слов: «не знал ничего», «не обладал никаким сознанием, разумением»; схожим образом употребляется глагол «знать» в Ис 44:9, 18; 45:20. Таким образом, иной возможный перевод строки: «И хотя выкидыш даже не знал ничего и не видел солнца…»
6:5 …покойней… — Перевод евр. нáхат. Существительное с тем же корнем встречается на финикийских эпитафиях в значении «вечный покой». В свете данного обстоятельства можно предположить, что в тексте присутствует некая игра слов: мертворожденному действительно «покойнее», чем живому, именно потому, что он покойник.
6:7 …но всё не насыщаются его желания. — Ср. стт. 2, 3, 9. Иной перевод: «но душа его не насыщается». При таком понимании речь идет о том, что материальный мир не в состоянии удовлетворить духовный голод человека. Вероятно, в тексте присутствует намеренная двусмысленность, основанная на многозначности евр. нéфеш — «душа» и «глотка».
6:8 …если он и знает, как поступать в жизни? — Т. е. «умеет вести себя в обществе». Здесь опять ощущается полемика с книгой Притчей: бедняку не принесет пользы традиционная мудрость с ее этическими нормами.
6:9 Лучше то, что видят глаза… — Речь идет о чем-то зримом, реальном, материальном. Именно так это место переводит Таргум («лучше то, что имеешь»).
6:10 Всему уже есть имя… — Смысл этих слов: «у всего есть своя суть и свое предназначение, определенное Богом». Имена предметов существуют помимо людей, и некоторые из этих имен могут быть людям неизвестны, ср. Пс 146:4, а также одно из речений легендарного мудреца Ахикара: «Есть много звезд на небе, чьих имен никто не знает».
6:10 Как ему судиться с тем, кто сильней? — Эта строка живо напоминает речи Иова (Иов 9:4-5; 14:20). Скорее всего, и здесь говорится о том, что человек не может спорить с Богом.
6:12 …что лучше для человека в дни пустой его жизни… — Дословно: «что лучше для человека в жизни, в считанные дни пустой его жизни». Схожая мысль содержится в Притч 20:24.
6:12 …скользящей, как тень? — Согласно пониманию, которое подтверждает Вульгата, с тенью сравнивается сам человек, см. Иов 14:2.
7:1 Доброе имя лучше благовонного масла… — Здесь «благовонное масло» символизирует роскошь и богатство (ср. 4 Цар 20:13; Пс 132:2-3). Та же мысль — честь дороже богатства — содержится в Притч 22:1. Согласно другой интерпретации, речь идет о благовониях, которые использовались в похоронных обрядах. Учитывая то обстоятельство, что евр. шем («имя») нередко имеет значение «посмертная слава» (см., например, Пс 9:6; Ис 56:5), общий смысл строки может быть и таким: «добрая память о человеке важнее богатых похорон», см. следующие строки, а также Сир 41:12-13.
7:1 …день смерти лучше дня рождения. — Те же пессимистические высказывания содержатся в 4:2; 6:3; ср. также Сир 11:28.
7:2 …в дом, где плачут… — Имеется в виду дом, где оплакивают умершего, ср. Иер 16:5. Согласно Быт 50:10, оплакивание покойного продолжалось семь дней.
7:2 …ибо всех ждет один конец… — Дословно: «таков конец всякого человека», т. е. смысл строки: «все люди смертны».
7:3 …печаль на лице — сердцу польза. — Слова «печаль на лице» обозначают душевные страдания (ср. Неем 2:2). Общий смысл строки: «благодаря страданиям сердце становится лучше»; схожая мысль содержится в Иов 33:19-26.
7:4 Сердце мудрого — там, где плачут… — Дословно: «сердце мудрых — в доме плача»; о «доме плача» см. прим. к ст. 2. Общий смысл этих слов: «мудрый всегда помнит о смерти».
7:5 Лучше внимать упрекам мудрого… — Частая мысль в книге Притчей: «разумный человек должен любить упреки и даже наказания, получаемые от мудреца», ср. Притч 12:1; 13:1, 19; 17:10.
