Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
24:23 Вот другие слова мудрецов. — Здесь заканчиваются «тридцать изречений», которые начались с 22:17.
24:23 Пристрастный суд — недоброе дело… — Беспристрастного и справедливого суда требует Закон Моисея, см. Втор 16:19.
24:24 …кто оправдывает нечестивца… — Или: «кто называет нечестивца праведником».
24:25 Но благо тем, кто его наказывает… — Наказывает нечестивца.
24:27 …а потом уже строй себе дом. — Слова «строй себе дом» здесь имеют значение «заводи семью», ср. Руфь 4:11. Общий смысл высказывания: «прежде чем создавать семью, молодой человек должен позаботиться об экономической основе ее существования»; об этом же говорится в 27:23-27.
24:28 Не свидетельствуй ложно против ближнего… — Эти слова почти дословно совпадают с девятой заповедью, см. Исх 20:16; Втор 5:20.
24:29 Не говори: «Как он со мной поступил, так и я с ним…» — Здесь прямо отрицается принцип равного возмездия, лежащий в основе этики Ветхого Завета (см., например, Исх 21:23-25; Втор 19:21; Лев 24:19-20 и др.).
25:1 Вот другие притчи Соломона… — Этот подзаголовок указывает на глл. 25–29, которые дополняют «сборник изречений Соломона» в 10:1–22:16.
25:1 …сохраненные… — Или: «скопированные [из разных книг]».
25:1 …людьми… — Здесь слово «люди» имеет значение «слуги», «приближенные», ср. 1 Цар 23:3 и др.
25:1 Езекия — благочестивый царь Иудеи, правил с 716 по 687 гг. до н. э., спустя двести с лишним лет после царя Соломона, см. 4 Цар 18–20; 2 Пар 29–32; Ис 36–39.
25:2 Славен Бог, тайное сокрывший… — Дословно: «Слава Бога [заключается] в том, что Он скрывает дело». Иначе говоря, дела Божьи — тайна, они обладают сокровенным смыслом. Об этом же говорится во Втор 29:29, ср. также Иов 11:7; 26:14.
25:2 …славен царь, тайное понявший. — Т. е. такой царь, который может постичь сокровенные замыслы Бога.
25:3 …земную глубь… — Так могут быть названы недра земли или же то основание, которое находится «по ту сторону» земли и на котором она покоится, ср. 8:29; Иов 9:6; Пс 74:4; 1 Цар 2:8; Ис 24:18 и др.
25:5 …удали нечестивца от царя… — Речь может идти как об одном нечестивом человеке, так и о множестве нечестивцев, толпящихся вокруг трона.
25:6 Не красуйся перед царем… — Или: «не превозносись перед царем», «не напускай на себя важный вид».
25:7 Что увидишь своими глазами… — Согласно масоретской акцентуации текста, данную строку следует относить к предшествующему тексту: «и все это [унижения перед знатным] ты увидишь своими глазами»; или же: «унизят тебе перед властителем, которого видят глаза твои».
25:8 …не торопись выносить… — Конъектура по Вульгате, изменение евр. огласовки. В масоретском тексте: «не торопись выходить».
25:8 …когда посрамит тебя ближний? — Не совсем ясно, почему это может произойти: то ли оттого, что ты недостаточно тщательно подготовился к суду (см. первую строку данного стиха), то ли потому, что влез в чужое дело (см. ст. 10).
25:9 Судись с ближним лишь по собственному делу… — Существует принципиально иная интерпретация этой строки: «сам разбирай ссору с ближним твоим», т. е. «улаживай ссору с ближним, не обращаясь в суд», ср. Мф 5:25-26, 40.
25:10 …бесчестия тогда не миновать. — Или: «от бесчестия потом не избавишься».
25:11 Золотые яблоки… — Возможно, что здесь речь идет не о плодах, а об орнаменте с изображением этих фруктов, см. далее.
25:11 …на серебряном подносе… — Другая интерпретация: «на серебряном узоре».
25:11 …слово, сказанное ко времени. — Или: «слово, сказанное точно».
25:13 Прохлада снега в разгар жатвы… — Слова «прохлада снега» здесь имеют значение «студеная, талая вода». В субтропическом климате Палестины снег — явление редкое, он может выпасть лишь на несколько дней в году, в середине зимы, но не во время жатвы (ср. 26:1). Однако на горе Хермон снег лежит достаточно продолжительное время — с января по март.
25:13 …исполнитель… — Букв.: «посланник». В тексте игра слов, основанная на созвучии кацир («жатва») и цир («посланник»).
25:15 Долготерпение убедит и властителя… — Такова традиционная интерпретация этой строки; однако евр. глагол питтá скорее означает «обмануть», «соблазнить», «одурачить». Учитывая, что и слово кацин имеет значение «полководец», «военачальник», «вождь», а не просто «властитель», перевод всего полустишия может быть иным: «кротостью и полководец бывает побежден».