Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
21:31 …но победа — от Господа. — Евр. слово тешуá имеет значения «победа» и «спасение». Оба смысла присутствуют в данном месте.
22:1 …любовь людей лучше золота… — Или: «милосердие лучше золота».
22:2 Богатый и бедный встанут рядом… — Дословно: «богатый и бедный встречаются», см. это же выражение в 29:13; ср. также Иов 34:19. Смысл этих слов в том, что перед лицом Творца богатый и бедный равны.
22:9 …добросердечный… — Дословно: «[человек] с добрым глазом». Злодей в Притчах иногда именуется «человеком со злым глазом», см. 23:6 и прим.
22:11 Кто любит чистоту сердца и приятен в речах… — Или: «кто любит чистоту сердца, тот приятен в речах».
22:12 Господь оберегает истину… — Дословно: «очи Господа следят за знанием». Часто эти слова понимают в смысле «Господь оберегает мудреца».
22:14 Уста чужой жены… — Имеются в виду ее вкрадчивые речи, при помощи которых чужая жена соблазняет неопытных юношей, см. 7:5, 21.
22:15 Если у юноши дурь в голове… — Дословно: «…дурь в сердце». Возможно, что здесь продолжается речь о чужой жене.
22:16 Что угнетать бедняка ради корысти, что богачу давать — лишь убыток. — Смысл этого стиха в том, что угнетение бедняка и взяточничество не принесут процветания, а, напротив, приведут к разорению.
22:17 С этого стиха начинается отдельная часть книги Притчей, которая продолжится до 24:22. В ст. 20 она названа «тридцатью изречениями»; нередко пословицы этой части перекликаются с известными нам образцами древнеегипетской литературы, например с Поучениями Аменемопе (X в. до н. э.). Как и в первых девяти главах книги, в этом фрагменте Притчей изречения часто произносятся от лица отца, который обращается к своему любимому сыну.
22:18 …сладостно хранить слова эти в сердце… — Общий смысл высказывания: «ты будешь счастлив, если сохранишь эти слова».
22:20 Я написал тебе тридцать изречений… — В евр. тексте это высказывание оформлено в виде риторического вопроса: «разве не написал я тебе тридцать [изречений]?»
22:21 …своим начальникам ответить. — Здесь «ответить» имеет значение: «дать отчет», «дать совет».
22:22 …убогого у ворот не обижай… — Смысл этих слов: «не обижай бедного на суде».
22:28 Не сдвигай старинной межи… — Смысл: «не посягай на чужую землю». Запрет на захват чужой земли содержится в законе Моисея, см. Втор 19:14.
23:1 Когда сядешь за стол с правителем… — Т. е., «когда ты приглашен на пир к правителю». Правилам поведения на пиру посвящено множество изречений у Сираха.
23:1 …что пред тобою… — Или: «кто пред тобою». Общий смысл строки: «ни на минуту не забывай, где находишься».
23:3 Лакомствами его не прельщайся… — Строка совпадает со ст. 6.
23:5 …только взглянешь на богатство… да и улетело в небо. — В евр. тексте присутствует игра слов, основанная на том, что оба действия — «взглянешь» и «улетело» — выражаются формами одного и того же глагола уф. Так подчеркивается невозможность догнать богатство.
23:6 Не ешь с человеком, чей взор недобр… — Т. е. не ходи в гости к такому человеку.
23:6 …чей взор недобр… — Дословно: «[человек] со злым глазом», см. прим. к 22:9. Иудейские экзегеты полагают, что так здесь назван скряга или завистник.
23:7 …ведь душа его — на замке. — Перевод предположительный; распространена иная интерпретация евр. текста: «в душе он все подсчитывает [сколько ты съел и выпил]». Существует конъектура, подтверждаемая Септуагинтой: «[угощения его] словно волосок в горле».
23:7 …но сердце его — не с тобою… — Смысл этих слов: «он враждебен тебе».
23:8 …добрые слова зря потратишь. — По-видимому, смысл тот, что все твои благодарности хозяину за угощение окажутся напрасными. Иное возможное понимание текста: «испортишь себе все удовольствие», т. е. не будет тебе никакого удовольствия от этих угощений.
23:10 Не сдвигай старинной межи… — См. прим. к 22:28.
