Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
21:13 …но ему не ответят. — Не ответит ему никто, в том числе и Господь.
21:14 Тайный подарок остудит гнев… — Как следует из следующей строки, речь здесь идет о взятке (ср. 17:8, 23; 18:17). Не совсем ясно в данной ситуации, кто и кому дает взятку. В стихе отсутствует какая-либо нравственная оценка, просто констатируется некий житейский факт.
21:15 Справедливость совершается на радость праведнику и на страх злодею. — Стих допускает несколько прочтений. Евр. слово мехиттá, переведенное как «страх», может также иметь значение «погибель»; таким образом, иное понимание второго полустишия: «справедливость совершается на погибель злодею» (ср. 10:29 и прим. к этому стиху). С другой стороны, грамматическая структура всего предложения допускает и такой перевод: «для праведника радость — творить справедливость, а для злодея [радость] — творить ужас».
21:16 …сбился с пути разумения… — Т. е. перестал вести праведную жизнь, основанную на понимании божественных заповедей и законов.
21:16 …в царстве теней успокоится. — В стихе содержится скрытый сарказм: «покой этот человек найдет только в могиле».
21:17 …кто любит вино да умащения… — Речь здесь идет о пирах: умащение оливковым маслом во время празднеств — распространенный обычай в Древнем мире, см. 27:9; Пс 103:15; Ам 6:6.
21:18 Выкуп за праведника — нечестивец… — «Выкупом» в законе Моисея называется та жертва, которую согрешивший человек должен принести Господу, чтобы стать свободным от греха (искупить свой грех) и тем самым отвратить от себя гнев Господа и спасти себе жизнь, см. Исх 30:12. Но помимо индивидуального греха существует коллективная вина, когда подобный обряд искупления должен быть совершен за всю общину, см. Лев 10:17. Смысл данного стиха в том, что кара за грехи народа не падет на праведника, но наказан будет нечестивец, ср. 11:8.
21:21 Кто стремится к праведности и верности… — Русским словом «верность» здесь переведено евр. хéсед («милость», а также «верность Богу»). Общий смысл строки: «кто стремится делать добро и быть верным Богу».
21:21 …найдет и жизнь, и праведность, и почет. — В Септуагинте здесь отсутствует слово «праведность». Многие комментаторы считают, что в масоретском тексте в эту строчку оно попало по ошибке переписчика, поскольку о праведности говорится в первом полустишии. Слова «найдет жизнь» имеют смысл: «жизнь такого человека будет долгой и благополучной».
21:22 …обрушит твердыню их надежды. — Т. е. обрушит крепость, на которую надеялся город богатырей.
21:23 Кто языку не дает воли, себя от бед оберегает. — Дословно: «кто сторожит уста свои и язык свой, тот сторожит душу свою от бед». В тексте игра слов, основанная на различии в оттенках значения глагола «сторожить» (евр. шамáр). В первом случае он означает «сдерживать», во втором — «оберегать».
21:26 …день за днем он изнывает от желаний… — В Септуагинте: «Нечестивец каждый день снедаем алчностью», т. е. субъектом в этом предложении оказывается не «лентяй» из предыдущего стиха, а «нечестивец». Возможно, что и в масоретском тексте субъекты в этих двух стихах разные, т. е. общий смысл данного стиха таков: «Бывает, что человек каждый день изнывает от алчности, а праведник раздает не скупясь».
21:27 Жертвы от нечестивых — мерзость… — Пророки Ветхого Завета неоднократно говорят о том, что Господу мерзки жертвоприношения людей нечестивых (Ис 1:11-17; Ам 5:21-24).
21:27 …еще большая мерзость — приносимые со злым умыслом. — Еще более мерзки жертвы, приносимые в надежде, что Господь поможет в совершении злых дел (ср. 7:14).
21:28 Погибнет лжесвидетель… — Возможно понимание строки в переносном смысле: «пусть слова лжесвидетеля не имеют никакой силы».
21:29 Нечестивец напускает на себя наглый вид… — Здесь употреблена та же идиома, что и в 7:13. Речь идет о наглой самоуверенности, которая ничего общего не имеет с убежденностью и пониманием своего пути у праведника, см. следующую строку.
21:29 …но честный твердо идет своим путем. — Или: «честный тщательно обдумывает свои поступки». Или же: «честный понимает свой путь».
21:30 И мудрость, и разум, и совет — ничто перед Господом. — Распространено иное понимание евр. текста, которое подтверждается Септуагинтой и Вульгатой: «Нет мудрости, нет разума и нет совета против Господа». О слове «совет» см. прим. к 8:14.