Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
23:13 …посечешь его розгой — не умрет… — Или: «если побьешь его палкой — не умрет». Смысл этих слов двоякий: 1) телесное наказание не представляет собой никакой опасности для жизни; 2) благодаря наказанию юноша станет мудрее, а значит, сохранит себе жизнь, избежит смерти; именно об этом говорится в следующем стихе.
23:14 …ты высечешь его розгой… — Или: «побьешь его палкой».
23:16 …все во мне возликует… — Дословно: «почки мои ликуют». Почки, по представлениям древних евреев, были вместилищем жизненной силы и разума.
23:18 …ибо наступит будущее и твоя надежда не погибнет. — Смысл этих слов: «ты будешь жить, спасешься».
23:25 Да возрадуются твои отец и мать… — Это пожелание адресовано в первую очередь сыну. Смысл этих слов: «будь праведным и мудрым, чтобы твои родители могли возрадоваться».
23:28 …умножает число преступлений. — Дословно: «умножает среди людей число изменников».
23:29 У кого муть в глазах? — Или: «у кого воспаленные глаза?»
23:30 …вина пряные. — См. прим. к 9:2.
23:31 …как в чаше играет… — Или: «как в чаше искрится».
23:31 …да как пьется легко… — Иной перевод: «как нежно струится».
23:33 …засмотришься тогда на чужих женщин… — Дословно: «и глаза твои начнут смотреть на чужих (евр. зарóт)». Но, возможно, речь здесь идет не о чужих женах, а о неких «чужих вещах», причем «чужим» названо нечто несуществующее, «чуждое» реальности и здравому смыслу. По этой причине распространен иной перевод: «и глаза твои увидят странные вещи» (имеется в виду пьяный бред).
23:33 …и придут на ум превратные мысли… — Дословно: «сердце твое станет говорить искаженное». Таким образом, и здесь возможно понимание: «ум твой помутится, спутается». Или: «ты начнешь нести околесицу».
23:34 …на верхушке мачты… — Перевод предположительный. В этих стихах описывается состояние пьяного человека.
24:1 …не стремись стать одним из них… — Или: «не стремись быть с ними».
24:3 Мудростью возводится дом… — Здесь «дом» может пониматься и в более широком значении: «семья».
24:7 …у ворот городских… — См. прим. к Иов 29:7.
24:8 …того прозовут коварным. — Смысл стиха в том, что злые замыслы не удастся сохранить в тайне.
24:11 Выручай ведомых на смерть… — Возможно, речь идет о несправедливом судебном приговоре или же о социальной несправедливости (произвол богатых и долговая кабала фактически обрекает бедняков на смерть). Быть может, «ведомыми на смерть» названы грешники, и тогда речь идет о том, чтобы отвращать ближнего от грехов и призывать его к раскаянию.
24:11 …не отстраняйся от обреченных на гибель! — Другое понимание: «разве ты сможешь освободить их, когда их поведут на казнь?» (т. е. в тот момент будет уже слишком поздно). Такое понимание подразумевает, что в первом полустишии речь идет о спасении грешников.
24:12 Ты скажешь: «Мы же не знали об этом!» — Если в предыдущем стихе речь идет о социальной несправедливости или несправедливом приговоре суда, то тогда вина человека заключается в равнодушии к обездоленным или даже в соучастии в преступлении. Если же в ст. 11 говорится о спасении грешников, то тогда вина в том, что человек не предпринял все возможное, чтобы призвать грешника к раскаянию и тем спасти его. Именно такой случай рассматривается у пророка Иезекииля, см. Иез 33:8.
24:17 Пал твой враг — не радуйся… — Ср. ст. 29; Мф 5:44. Праведный страдалец Иов также ставит себе в заслугу то обстоятельство, что он никогда не радовался падению врага, см. Иов 31:29.
24:18 …и Свой гнев от твоего врага отведет. — Таким образом, радуясь несчастью врага, можно невольно оказать ему услугу. С другой стороны, возможно, смысл этого высказывания в том, что Бог перенесет Свой гнев с врага на тебя.
24:19 Не завидуй злодеям… — Та же мысль высказывается в Пс 36:1, 7.
24:21 Бойся Господа, сын, и бойся царя… — В книге Притчей не раз говорится, что царь действует по прямому соизволению Господа, см., например, 21:1; 25:2.
24:22 …какое навлекут несчастье. — В евр. тексте: «кто знает, какое от них обоих [может быть] несчастье». Таким образом, здесь говорится о Боге и царе.
